1
ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ КОРЁ И ДРУГАЯ ИНТЕРЕСНАЯ ИНФОРМАЦИЯ 2
Сообщений 1 страница 30 из 175
Поделиться2Четверг, 1 июня, 2017г. 15:38:28
ПРОДОЛЖИМ ИСТОРИЧЕСКИЕ СПРАВКИ
НАЧАЛО В ПРЕДЫДУЩЕЙ ТЕМЕ
Не все короли живут долго...
Некоторым правителям не хватает времени для реализации своих амбиций и реформ.
Сегодня мы узнаем о короле, у которого были все качества для прекрасного правления, но ему просто не хватило времени, чтобы проявить себя.
Имя при рождении : Ли Хо.
Второе имя : Чхонюн
Храмовое имя : Инджон
Годы жизни: 10 марта 1515 - 8 августа 1545.
Годы правления: 1544- 1545
Старший сын Чунджона, его мать была королевой Чагён, которая умерла после рождения Инджона.
С 3-летнего возраста начал изучать письмо, а в возрасте 8 лет поступил в учебное учреждение «Сонгюнгван». Согласно «Записям исторических фактов Инджона», он характеризовался тем, что с раннего возраста вел скромный и целомудренный образ жизни. За проводимую им политику получил признание народа.
В 1520 году назначен наследным принцем.
Известен как король который правил меньше всех на троне.
Инджон реабелитировал Чжо Гван Чжо и других ученых,что были в опале.
А потому он стал известен, как король с мягким сердцем, который прощал даже тех, кто был против него.
Историки считают, что он был гораздо смелее, чем его отец, и на него было труднее повлиять, т.к. законность его правления была непоколебимой.
Ученные тех времен возлагали большие надежды на его правление. Инджон хотел преобразовать правительство, избавить от коррупции. Он вернул к власти партию Сарим, ее возглавил его дядя Юн Им. Но т.к. Инджон скончался, просидев на троне всего 8 месяцев, партия Сарим потеряла власть.
Сразу же после его смерти произошла четвертая чистка «Сахва» («Ыльсасахва»), в результате которой Юн Вон Хен, брат королевы Мунджон, казнил Юн Има и его 9 сторонников по обвинению в измене и попытке заменить наследного принца Менджона на престоле. После этого инцидента Юн Вон Хен продолжал чистить ряды фракции «Сарим» в течении 5 лет. Также в борьбе за власть он убил своего старшего брата.
Есть версия, что Инджона отравила его мачеха - королева Мунчжон. В летописи сказано, что однажды Инджон пришел в покои королевы для утреннего приветствия и королева Мунчжон одарила улыбкой Инджона, как улыбаются лишь родным детям. Инджон воспринял это как знак того, что королева наконец-то приняла его как своего сына, он съел токк (пирожок, сделанный из клейкого риса ), что дала ему его мачеха, не зная, что это будет началом его конца. Спустя 8 месяцев Инджон умирает. На трон восходит Менджон, а королева Мунджон становиться регентом.
Он умер бездетным, в возрасте 30 лет.
Поделиться3Четверг, 1 июня, 2017г. 15:43:14
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Король который так и не смог начать править самостоятельно, из - за авторитета и власти своей матери.
Годы жизни: 3 июля 1534 - 3 августа 1567 (33 года)
Годы правления : 12 августа 1545 по 2 августа 1567 года
Имя при рождении : Ли Хван.
Второе имя : Тэян.
Храмовое имя Мёнджон
Унаследовал престол после смерти брата вана Инджона в возрасте 12-ти лет, поэтому его мать королева Мунджон стала при нем регентом и правила от его имени даже после достижения им совершеннолетия.
Начало его правления ознаменовалось четвертой чисткой «Сахва» («Ыльсасахва», 1545), в результате правящая фракция «Сарим» («Больший Юн») во главе с Юн Им, была свергнута фракцией «Меньший Юн», во главе с Юн Вон Хен, который являлся братом королевы Мунджон. Таким образом королева Мунджон и Юн Вон Хен сосредоточили полноту власти в своих руках.
В последующие годы Юн Вон Хен продолжал атаковать оппозиционную партию в борьбе за власть, также сослал и казнил своего брата Юн Вон Ро (1546). В 1548 г. стал министром внутренних дел, в 1551 г. – вице-премьером вана Мёнджона, и в конечном итоге премьер-министром в 1563 г. благодаря своему тираническому характеру правления. Регентство королевы Мунджон было отмечено проведением земельной реформы – она раздавала земли принадлежащие дворянству простому народу.
В 1565 г., после смерти королевы Мунджон, Мёнджон смог сосредоточить полноту власти в своих руках. Его дядя Юн Вон Хен был сослан и казнен. В результате политики, которую проводил последний, ситуация в государстве ухудшилась, люди голодали, политическая ситуация была нестабильна, коррупция процветала. Также ослабла национальная оборона, в результате чего, и японцы, и племена Чжурчжэни часто совершали попытки вторжения в Чосон. Так в 1555 г. японцы вторглись на территорию провинции Чолла, и, несмотря на то, что атака была отбита, многие гражданские лица пострадали. Придя к власти, Менджон хоть и старался провести реформы правительства путем восстановления прав фракции «Сарим», но не успел решить никаких важных вопросов, так как вскоре скончался. Его единственный сын умер в возрасте 13-ти лет и по решению королевского двора наследным принцем стал Ли Ён сын принца Докхына.
ЦВЕТОК В ТЮРЬМЕ, ВЕДЬМИНО ЗЕРКАЛО
Поделиться4Четверг, 1 июня, 2017г. 15:50:52
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Сегодня мы узнаем о 14 короле Чосона,во время правления которого произошла Имджинская война и разделение фракций, что привело к многоим печальным событиям в будущем.
Имя при рождении : Ли Ён.
Храмовое имя : Сонджо.
Годы жизни : 26.11.1552 - 16.03.1608
Годы правления : 1567-1608
Он был третим сыном, принца Докхына. Имел титул принца Ха Сон.
В 1567 году был коронован. Его отец получил титул "Тэвонгуна".
В начале правления он улучшил жизнь простого народа. Старался устранить коруппцию. Он востановил ученых из партии Сарим которые во время чисток Ёнсангуна и Чунджо, лишены своих привелегий и были сосланы. Он продолжил реформы своего предшественника. Приказал реформировать систему гражданской службы. Востановил репутацию Чо Кван Джо, который умер в чистке 1519 года. Осуждал достижения коррумпированных чиновников.
Во время его правления появилась фракция Запада и Востока. Эти фракции враждовали более 200 лет и привели династию к падению.
В 1592 г. японский правитель Тоетоми Хидэеси начал Имджинскую войну (японско-корейская война), которая продлилась до 1598 г. Предлогом к вторжению стал отказ властей государства Чосон предоставить поддержку Японии в завоевании Китая, а также запрет на проход японской армии через территорию Кореи. Когда возник вопрос угрозы вторжения со стороны Японии на территорию Кореи, фракции не смогли договориться, и от каждой фракции было отправлено по делегату с целью разузнать о планах вторжения Японии. По возвращению делегатов, сторонник «западной фракции» призывал вана к усилению и увеличению численности войск, однако «восточная фракция» убедила вана, что Тоетоми Хидэеси, хоть и собирает огромную армию, его целью не является вторжение в Корею. В дальнейшем последователи критиковали вана за то, что тот прислушался к правящей фракции и отменил подготовку к войне. Кроме того, с началом вторжения ван бежал на север до границы с династией Мин, и вернулся в столицу спустя год. Хоть корейцы и вышли формальными победителями из войны, последствия войны нанесли огромный вред государству, так как население сократилось наполовину, и страну постиг великий голод, который унес около 20 тыс. жизней. Помимо ущерба в экономическом и демографическом плане, был нанесен ущерб также в культурном плане, поскольку многие исторические памятники и записи были уничтожены вместе с императорскими дворцами в Сеуле. В этой войне погиб и знаменитый полководец Ли Сун Шин.
В последие годы своего царствования, правил его сын наследный принц Кван Хэ, но после рождения единственного законного сына тэгуна Ёнчхана, в 1606 -1607 году, законность наследования трона Кван Хэ ставилась под сомнение, но в 1608 году Сончжо скончался.
Поделиться5Четверг, 1 июня, 2017г. 16:07:04
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Сегодня мы поговорим о втором ване который не получил храмовое имя. Хотя заслуживал он его гораздо больше нежели его предшественник и преемник. Он славился своей выдающейся внешней политикой.
КванХэ - гун.
Имя данное при рождении : Ли Хон.
Годы жизни04.11.1573 - 07.08.1641
Годы правления : 1608-1623
Он был вторым сыном короля Сончжо, от благородной супруги Ким. Во время Имджинской войны, он был назначен наследным принцем, его отец бежал на север до границы с династией Мин, а КванХэ успешно руководил оборонительными боями против японцев, оставшись в столице.
Во время и после войны (1592-1598), он был регентом династии Чосон, а также проводил ряд восстановительных работ после разрушительной войны.
Династия Мин была против его назначения наследником, т.к. Ли Хвон не был не сыном королевы, и так же не был старшим сыном. Сончжо просил сделать исключение, основываясь на способностях Кван Хэ как правителя. Но Мин была не преклонна. После смерти королевы Инмок в 1600 году, Сончжо взял новую королеву 19 летнюю дочь Ким Чен Нама. И в 1606-1607 году родился первый и единственный законный наследник Сончжо, у которого было больше всех прав на престол, т.к. тэгун Ёнчхан был сыном королевы. Но из - за внезапной кончины, Сончжо в 1608 Кван Хэ было 32 года, а тэгуну Ёнчхану 2 года.
Кван Хэ становиться королем, при помощи фракции "тэбук".
Ван проводил реформы в сфере культуры и просвещения, при нем издавалось множество литературы на корейском языке. Также зарекомендовал себя государственным реформатором: ввел единый налог, чем неизбежно нажил себе множество врагов среди консервативного конфуцианского общества. В первую очередь были проведены работы по переписи населения и восстановлению земельных кадастров, проведена замена натуральных поставок единым налогом (закон «Тэдонбоп»). Также были проведены работы по ремонту разрушенных оборонительных сооружений, обновлению вооружения и подготовке войск, начиная со столичной провинции Кенги. Ученые Хо Джун и Чон Джак составили энциклопедию «Тонъый погам» («Сокровенное зерцало восточной медицины», 1596-1610). На горе Чоксансан в Муджу, провинции Чолла, было построено новое хранилище исторических записей «Силлок». У подножия горы Инвансан, недалеко от Западных ворот столицы («Содэмун»), в 1617 г. был построен дворец Кендоккун. Также он планировал перенести столицу в Пхаджу (провинция Кенгидо), но осуществить это не удалось.
Внешнеполитическая позиция ванна способствовала потери его власти. В войне против Японии Чосон не смог бы сам отразить вторжение японцев, в этом ему помогла китайская династия Мин, которая все существование Чосона являлась сюзереном для корейцев. Однако японская война ослабила Мин, чем воспользовались маньчжуры, которые напали на их северные владения. Возлагая на себя ответственность за ослабление династии Мин, политическая элита Чосона выдвигала предложение помочь им. Однако ван отклонил выдвигаемые предложения, так как походы против Маньчжурии значительно бы ослабили государственные границы и подвергли бы население страны нападениям извне. Отказ повлек за собой недовольство внутриполитических групп, которые в дальнейшем ополчились против него. Кван Хэ также предпринял меры для уравновешивания борьбы за власть между фракциями. Он попытался уровнять в должности представителей фракций «тэбук» и «намин», повысив как «южанина» так и «северян».Чувствуя угрозу со стороны своего единокровного брата, принца Имхэ, и матери принца Ёнчхана, вдовствующей королевы Инмок, он в 1613 г. заключил в темницу и лишил статуса королеву, убил принца Ёнчхана и расправился с их сторонниками. Этот возмутительный инцидент получил название «преступление года кечхук», так как прямо нарушал один из главных конфуцианских канонов – канон почтительности сына. В 1611 г. по предложению Чон Инхона из мемориальных храмов Ли Онджока и Ли Хвана были убраны таблички конфуцианских мудрецов, почитаемых «южной» фракцией, а протестовавших против этого ученых исключили из «Сонгюнгвана».В 1623 г. деятели «западной» группировки сместили Кван Хэ и объявили королем внука Сончжо – принца Нынъяна под именем Инджо. Это событие получило название «реставрация Инджо». Кван Хэ и фракция «тэбук» были обвинены в измене династии Мин, свержении королевы Инмок и убийстве принца Ёнчхана, за что Кван Хэ был сослан,а его сподвижники казнены.
Его супругой была госпожа Ю.
Его сын Наследный принц Ю ( Ли Чжи) и его супруга были сосланы.
Он умер в 1641 году не удостоившись королевского захоронения. Не смотря на это историки считают его правление лучше нежели преемника и предшественника. В данный момент его считают мудрым и хорошим правителем который пал жертвой интриг. Он востановил систему хопэ.В 2002 году народным интернет-голосованием Кван Хэ - гуну было присвоено храмовое имя Хеджон, а его могила повышена в статусе до королевской, однако это признание заслуг вана не является официальным.
Поделиться6Четверг, 1 июня, 2017г. 16:11:27
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Мы все смотрели дораму "Три мушкётера" и там был папа-король, которому всё время что-то мерещилось. Во время его правления случились два маньчжурских нашествия. Этот правитель стал последним правителем периода хаоса. Именно о нем мы вам сегодня и расскажем!
Имя при рождении: Ли Чон.
Второе имя: Хвабэк.
Храмовое имя: Инчжо.
Годы жизни : 07.12.1595 - 17.06.1649
Годы правления : 2 апреля 1623 - 17 июня 1649
Он родился в 1595 году во время правления своего дедушки короля Сончжо. Был сыном 5 сына Сончжо, принца Чжон Вона(позднее великого тэгуна), получил храмовое имя Вонджон и был возвышен до вана в 1627 году, хотя никогда не правил.
В 1607 году получил титул принца Нынъяна.
Несмотря на то, что Кван Хэ был выдающимся правителем, знать была против него, т.к. он являлся ни первенцем ни законным сыном.
В 1623 западная фракция свергла Кван Хэ, и короновали Инчжо, однако как ван он не имел реальной власти. Вся власть оказалась в руках западной фракции.
В 1624 Ли Гваль совершил востания, пытаяясь посадить на трон Хынана вместе с войском в 12 тысяч, но Инчжо спасло то, что генерал Чжан Мён подоспел вовремя. Это событие показало, как слаба королевская семья и как сильна знать. Экономика, которую Кван Хэ с трудом восстановил, была разрушена и сновапришла в упадок.
В 1625 году он назначил наследным принцем Сохёна.
Жесткая линия дипломатической политики привела к войне между Кореей и Маньчжурией. В 1627 г. (февраль – апрель) была первая попытка вторжения со стороны Маньчжурии (Первая маньчжуро-корейская война). Кван Хэ Гун считался мудрым дипломатом, сохраняя нейтральную позицию между китайской династией Мин, которая выступала традиционным союзником Чосона и Маньчжурией. Однако после его свержения Чосон во главе с «западной фракцией» занял жесткую позицию в отношении Маньчжурии, сохраняя союз с династией Мин. В результате этого вторжения Чосон не смог отбить атаку, вследствие чего Корея и Маньчжурия заключили союз: корейское правительство обязалось платить дань и отказалось от антиманьчжурской политики, но не игнорировало дружбы с династией Мин. А в результате Второй маньчжуро-корейской войны (1636-1637) Чосон признал вассальную зависимость от империи Цин. После заключения мирного соглашения Чосон разорвал отношения с империей Мин и теперь имел право торговать только с Маньчжурией и Японией. Также был введён запрет на восстановление разрушенных сооружений и постройку новых, размеры дани были увеличены, Корея обязалась помогать Цин в войне с Китаем, Инчжо и совершил ритуал коутоу, трижды преклонив колени и девять раз отбив земной поклон перед троном Абахая, а два принца были отправлены в Маньчжурию в качестве заложников (старший сын принц Сохён и второй сын принц Понним). Его поклоны в истории записаны как "Унижение Самчжондо"
В 1644 году заложники возвратились в Чосон. Наследный принц Сохён призывал своего отца к реформам, именно он привез с собой христианство. Но консервативный король предпочел оставить всё как есть. В скором времени Сохён таинственно скончался в комнате короля с кровотечением в области головы. Есть версия, что Инчжо сам убил своего сына. Король приказал уменьшить дни траура по нему, и быстро похоронил. Также он обвинил в измене вдову принца, а трех малолетних сыновей отправил в ссылку на остров Чеджу, из которой вернулся лишь младший сын Сохёна. Наследным принцам стал принц Понним (король Хёджон).
Нынешние историки оценивают его как слабого, нерешительного короля, во время правления которого была нестабильность; потому, что произошло восстание Ли Гваля, два маньчжурских нашествия. Его часто сравнивают с Кван Хэ, который сделал множество вещей для улучшения жизни народа, но был свергнут и не имеет храмового имени. Инчжо не принес народу ничего хорошего, однако он получил храмовое имя.
Поделиться7Четверг, 1 июня, 2017г. 16:15:21
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
После любой разрухи и хаоса, появляються правители восстановители. Именно этот правитель начал период восстановления после нашествий и войн в Чосон.
Имя данное при рождении: Ли Хо.
Второе имя : Чоньён.
Храмовое имя : Хёджон
Годы жизни : 03.07.1619 -04.06.1659
Годы правления : 22 июня 1649 - 23 июня 1659
17-й король Чосона (1649-1659). Был вторым сыном вана Инджо. В 1626 г. получил титул великого принца Поннима. Наследным принцем был назначен его старший брат принц Сохен, однако в результате проводимой политики вана Инджо, Чосон был втянут в две маньчжуро-корейские войны, по окончанию которых Сохён и Хёджон были отправлены в Маньчжурию в качестве заложников. После смерти Сохёна Хёджон был назначен наследным принцем и унаследовал престол в 1647 г. после смерти отца. Многие рассматривают его как выдающегося и храброго правителя, который посвятил свою жизнь служению народу.
Во время его правления было опубликовано много книг о восстановлении сельского хозяйства, которое было опустошено во время Семилетней войны (1592-1598). Также на основе политики Кванхегуна, пытался восстановить экономику, которая была разрушена за период правления его отца. К основным заслугам вана относят военную реформу, в ходе которой он принялся преобразовывать военную систему Чосона. Сначала он устранил премьер-министра Ким Чжа Чжома, который имел больше власти, чем сам ван и способствовал распространению коррупции. Вместо него был назначен Ким Сан Хон, который поддерживал войну против династии Цин. Он начал масштабную военную экспансию и построил несколько пограничных крепостей вдоль реки Ялу, где Чосон и Цин имели общие границы. Когда группа голландских моряков, в т. ч. Хендрик Амель, случайно оказались на острове Чеджу, Хёджон приказал им изготовить мушкеты для корейской армии. Однако, в меру того, что династия Цин продолжала процветать и быстро расширяла свои территории на запад после успешного завоевания Мин в 1644 г., кампания, спланированная ваном, не была реализована. Хотя военная система Чосона была преобразована и расширена, государство не выстояло бы против объединенных маньчжурских и китайских войск. Кроме того, династия Цин стала относиться к Чосону как к своему другу и ближайшему союзнику. Модернизированная армия Чосона впервые выступила в 1654 г., после того как династия Цин призвала ее на помощь, чтобы бороться против вторжения русских войск. Бои против Русского государства доказали, что реформа вана стабилизировала армию Чосона. Четыре года спустя, в 1658 г., ван послал войска еще раз, на помощь династии Цин против Русского государства: 260 мушкетеров и артиллерию. После смерти вана, престол унаследовал его старший сын Хёнджон.
Поделиться8Четверг, 1 июня, 2017г. 16:21:40
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Так же как его отец восстанавливал Чосон после правления своего дедушки. И он единственный правитель за всю династию Чосон, у которого не было наложницы.
Имя при рождении : Ли Ён.
Второе имя : Кёнджик.
Храмовое имя : Хёнджон
Годы жизни : 14.03. 1641 -17.09.1674
Годы правления : 28 июня 1659 - 17 сентября 1674 года
18-й король Чосона (1659-1675). Был старшим сыном вана Хёджона, родился в период, когда его отец находился в заложниках у династии Цин. В 1645 г. вместе с отцом вернулся в Чосон и получил титул наследного принца. Унаследовал престол в 1659 г. после смерти отца. Во время его правления возникали конфликты между политическими фракциями по различным вопросам. Первым камнем преткновения стал вопрос о похоронах предшественника вана Хёнджона. Фракции разделились во мнениях касательно траурного периода в соответствии с конфуцианской моралью – «западная фракция» настаивала на продолжительности траурного периода длинною всего год, в то время как «южная фракция» настаивала на продолжительности длиною в три года.
Своей политикой он пытался сохранить баланс между фракциями, поддержал позицию «западной фракции» и принял решение установить длительность траурного периода – один год, однако оставил на посту премьер-министра Хо Джока, лидера «южной фракции» с целью предотвращения захвата власти одной фракцией, что угрожало бы королевской власти. Этот компромисс на некоторое время приостановил борьбу между фракциями и между ними воцарились мирные отношения. Был последователем политики отца, считая необходимым разработку новых технологий и формирование более сильной политической и военной системы для защиты государства от вторжения иностранных держав. Продолжил восстановление национальной экономики, которая была разрушена за период Семилетней войны (1592-1598), а затем двух маньчжурских инвазий (1627, 1636-1637). Он одобрил развитие астрономии и печати, а также юридически запретил браки между родственниками. По его приказу в 1662 г. для развития сельского хозяйства была создана система ирригационных сооружений в Чонджу, Иксане и в других городах, что позволило увеличить площадь посевов. Во время его правления голландец Хендрик Амель, который был пленен ваном Хёджоном, в 1666 г. покинул Корею и вернулся в Голландию, где издал книгу о династии Чосон и своих 13-ти годах заключения. Его наследником стал его сын, будущий король Сукчон.
Поделиться9Четверг, 1 июня, 2017г. 16:25:55
ЭТИ СТРАННЫЕ КОРЕЙЦЫ🎎🇰🇷🇰🇷
Где и как пообедать в Корее
Корея – богатая и развитая страна, поэтому каких-то особых сложностей с питанием возникнуть не должно. Вся страна покрыта густой сетью кафе, ресторанов, кофеен и столовых. А сами корейцы просто помешаны на еде, поэтому к питанию здесь самое серьезное отношение. Цены на продукты в Корее достаточно высокие, поэтому проще и выгоднее будет питаться многочисленных в кафе и ресторанах.
В Сеуле заведения общественного питания практически ничем не отличаются от русских и европейских. Однако в некоторых традиционных корейских ресторанах Вас могу поджидать некоторые особенности. Так, иногда встречаются заведения, в которых еду подают на непривычно низких обеденных столах, где сидения для посетителей не предусмотрены. Сидеть предполагается на теплом полу или на приготовленных подушечках. Обувь в таких ресторанах нужно будет оставить у входа.
Очень часто в ресторане в центре стола, за которым сидит посетитель, расположена специальная газовая горелка, на которой прямо перед глазами клиента будет готовиться еда. Более того, обычно клиент сам этим и занимается. То есть ему приносят, к примеру, ломтики сырого мяса, а он уже сам их обжаривает на гриле до нужного ему состояния. Также готовится и суп – посетителю приносят бульон, который ставят на огонь, а затем в него можно добавлять различные ингредиенты по вкусу.
При заказе больше, чем на одного, не стоит ожидать, что каждому принесут отдельную тарелку. Стол будет заставлен заказанными блюдами и пиалами с различными закусками, салатами и соусами, из которых каждый может брать столько, сколько захочет.
Другой бросающейся в глаза особенностью общественного питания в Корее являются необычные стальные палочки для еды, которые редко встречаются за пределами Южной Кореи. В других азиатских странах предпочитают есть деревянными или бамбуковыми палочками.
Трапеза обычно начинается с богатого выбора легких закусок. Чаще всего это различные салаты, соленья, маринованные овощи и, конечно же, кимчи. Обычно эти закуски не оплачиваются отдельно, а уже включены в стоимость всех продуктов, поэтому формально эти закуски бесплатны. В некоторых заведениях к столу с такими закусками могут свободно подходить все клиенты, набирая себе необходимое количество маринованных и соленых овощей.
Если корейская кухня окажется для Вас слишком экстремальной, то не сложно найти заведение с китайской, японской или европейской кухней. Наиболее распространенные в Корее сети ресторанов быстрого питания, малоизвестные в России, — это Lotteria и Mango Six. Кроме нее на каждом шагу встречаются и другие известные бренды общепита — McDonalds, Starbucks, Taco Bell и др.
Оставлять чаевые в Корее не принято.
Поделиться10Четверг, 1 июня, 2017г. 16:31:50
ЭТИ СТРАННЫЕ КОРЕЙЦЫ🎎🇰🇷🇰🇷
Андон и деревня Хахве
Город Андон (Andong, 안동시) — это корейский центр конфуцианства. Андон — сравнительно небольшой город с населением чуть менее 200 тысяч человек. Его название переводится как «мирный восток» и по-корейски звучит так же, как и имя «Антон».
Помимо национального музея Андона и многочисленных конфуцианских храмов в этом городе особого внимания заслуживает старинный длинный мост через реку с характерным восточным изгибом — мост лунного света.
Но главная достопримечательность Андона находится в западной части города. Там расположена традиционная корейская деревня, застроенная домами «ханок» — это деревня Хахве (Hahoe Folk Village, 안동하회마을).
Это самая известная, вернее раскрученная фольклорная деревня Кореи. Может потому, что в 1999 году здесь побывала сама королева Елизавета.
Когда-то здесь жили знаменитые конфуцианские ученые Геммам Рю Ун-Рён и Соэ Рю Сон-Рён. Сегодня это не просто этнографический памятник или музей под открытым небом, это по-настоящему «живая история».
Кстати, название Хахве переводится, как «Река, огибающая деревню». Название «деревня» не стоит понимать буквально — в древнем Хахве жили не крестьяне, а корейская знать (янбан).
Хахве расположено в живописном месте у излучины реки Нактонган. Благодаря природной изоляции (с трех сторон деревню окружает река, позади стоят горы) и благодаря случаю Хахве не сожгли во время войн, позволив сохранить в ней все как было раньше. Между деревней и рекой раскинулся красивый сосновый бор.
Раньше здесь было десять тысяч сосен. Их посадили по приказу министра Лю Ун Нёна во времена государства Чосон, чтобы защитить деревню от ветра со стороны реки. А на другой стороне реки высится утес Пуёндэ, с которого открывается красивый вид на всю деревню. Отсюда хорошо видна и планировка построек.
Отличительной особенностью Хахве является то, что роскошные усадьбы аристократов с красивыми черепичными крышами расположены в центре, а скромные дома простолюдинов их окружают. Кроме того, в отличие от большинства корейских деревень, где дома «смотрят лицом на юг», дома в Хахве смотрят на все четыре стороны света. По деревне приятно гулять. Здесь царит умиротворение.
Традиционные жилища дворян прекрасно сохранились, поэтому если есть желание окунуться в историю и культуру древней Кореи, то лучшего места, чем Андон, просто не найти. Не случайно традиционная деревня Хахве занесена в список всемирного культурного наследия ЮНЭСКО.
В некоторых ханоках можно остановиться на ночлег — они работают как гостиницы.
Несмотря на статус туристического центра, Хахве не была создана специально, чтобы развлекать туристов своими народными традициями и обычаями. В Хахве всегда жили люди, живут они тут и сейчас. Причем с первого взгляда живут действительно так, как в старину - в каменных и глиняных домах под соломенными и черепичными крышами, которые стоят за каменными заборами.
Сохранение таких деревень финансирует государство и местные власти. Обычно это ежегодная дотация в размере 4-5 млн. вон или компенсация на ремонт и поддержание домов.
Деревня Хахве, кроме всего прочего, знаменита своими деревянными масками, которые по-прежнему изготавливают там. Маски Хахве являются популярным сувениром, необычным и экзотическим подарком. Их 9 видов, каждая из которых изображает персонажа с определенным характером и социальным статусом (невеста, монах, дурак, вдова, ученый, аристократ и т.п.). Эти маски используются для танцевальных представлений, которые в выходные дни можно увидеть в традиционной деревне Хахве. Осенью (сентябрь-октябрь) в деревне проходит фестиваль масок Хахве.
Считается, что маски Хахве впервые стали изготавливаться более 6 веков назад и для вполне прикладной цели — для избавления от заразной болезни, поразившей город. Туристам даже показывают древнее дерево, посаженное на том месте, где умер мастер, изготовлявший маски Хахве. Последнюю маску он закончить не успел — у неё не хватает подбородка.
Кроме всего прочего, есть еще один повод посетить Андон. Считается, что Андон — это родина сочжу, поэтому здесь он самый лучший в Корее.
ДОРАМНАЯ ДЕРЕВЕНЬКА
Поделиться11Четверг, 1 июня, 2017г. 16:33:58
ЭТИ СТРАННЫЕ КОРЕЙЦЫ🎎🇰🇷🇰🇷
КОРЕЙСКИЙ ОНДОЛЬ
Ондо́ль (кор. 온돌) — традиционная система обогрева домов в Корее. Особенностью системы является то, что тепло идет с локальной зоны на полу, используемой жильцами для сна, приёма гостей, работы. Система ондоль является аналогом русской печи с лежанкой.
История теплого пола
Согласно археологическим раскопкам и историческим хроникам, первыми, кто стал пользоваться такой системой, были, возможно, древние римляне*. К IV или V веку н. э. система подогрева пола распространилась по всему Корейскому полуострову и стала называться ондоль. Это слово заимствовано с китайского языка и означает «теплые полости».
Устройство традиционной ондоль
Традиционно источником тепла для ондоль служила печь. Располагалась она, как правило, в кухне или во внешней стене комнаты. Вокруг кухни с двумя или тремя печами строили соответствующее число комнат, которые отапливались с помощью ондоль. В старых корейских домах в кухонной печи стояли один или два больших железных котла. Огонь, на котором готовили рис или суп, служил для обогрева прилегавшей к кухне комнаты. Практично, не правда ли?
Кухню обычно строили приблизительно на метр ниже отапливаемой комнаты. Благодаря этому дым и горячий воздух беспрепятственно циркулировали под полом. Да, в этом-то и заключается секрет ондоль.
Горизонтальные полости, или туннели для дыма и горячего воздуха, прокладывались под полом комнаты и соединяли печь с дымоходом. Проходя по туннелям, горячий воздух нагревал каменный и глиняный пол. Но все было не так просто. Требовалось соблюсти два непростых условия. Чтобы поддерживать в печи огонь, дым должен был быстро пройти по туннелям и свободно выйти через дымоход. Для этого лучше всего подходили прямые короткие туннели. С другой стороны, чтобы жар от печи шел на обогрев пола, горячий воздух и дым должны были как можно дольше находиться в туннелях. Для этого туннели прокладывали под всей поверхностью пола, благодаря чему горячий воздух не выходил из дымохода слишком быстро. Когда удавалось найти золотую середину, жар от огня, горевшего всего лишь два часа, мог всю ночь обогревать комнату.
Говорят, что существовала уникальная ондоль-комната, построенная сотни лет назад, которая отличалась поразительной теплоотдачей. Благодаря особой конструкции системы туннелей пол в этой комнате всего лишь после одной топки оставался горячим в течение 45 дней! А тепло чувствовалось в течение 100 дней! К сожалению, в начале 1950-х годов во время Корейской войны эта комната была разрушена. В 1982 году инженеры воссоздали это древнее строение, и теперь ондоль-комната открыта для обозрения туристов. Теплоотдача новой комнаты уже не та, что прежде. И все же после одной топки пол остается теплым в течение десяти дней весной и осенью, и в течение трех дней зимой, даже при десятиградусном морозе.
Другой секрет системы отопления ондоль состоит в конструкции самого пола. Прежде чем делать пол, прокладывали туннели для горячего воздуха. Поверх туннелей клали плоские тонкие камни толщиной в пять-семь сантиметров. Поскольку вблизи печи пол всегда теплее, там использовали более толстые камни, чтобы не допустить потери тепла. Камни покрывали слоем желтой глины, которую затем тщательно выравнивали. В завершении пол обклеивали несколькими слоями желтой промасленной бумаги.
Как правило, в той части комнаты, которая находилась дальше от печи, было немного холоднее. Пожилым, например дедушкам, бабушкам и родителям, а также гостям отводили место в теплой части комнаты. Это служило знаком уважения и гостеприимства.
Традиционные ондоль-комнаты северной и южной части Корейского полуострова имели некоторые отличия. На севере жилая комната не отделялась от кухни стеной. Комната обогревалась как от печи, так и с помощь пола ондоль. В южной же части Кореи кухню отделяли от комнаты, чтобы дым не проникал в жилое помещение.
Современная ондоль
Сейчас в корейских домах редко можно встретить традиционную систему ондоль. Вместо этого современные дома, включая и ондоль-квартиры в многоэтажных зданиях, отапливаются с помощью усовершенствованной системы ондоль — водяного радиаторного отопления пола. Пол подогревается не горячим воздухом, а горячей водой. Интересно, что разработали такую систему не корейцы.
Ондоль и образ жизни
Ондоль оказала огромное влияние на образ жизни корейцев. Поскольку пол в корейских домах намного теплее, чем воздух в помещении, люди предпочитают сидеть на теплом полу, а не на холодных стульях. Корейцы спят на полу, сидят, обедают и общаются с друзьями. Иногда для большего комфорта пол покрывают толстым стеганым одеялом, называемым ибуль. Придя с мороза, вся семья греет ноги под этим одеялом, радуясь совместному дружескому общению. Это очень сплачивает семью!
Поскольку западная культура все больше оказывает влияние на образ жизни корейцев, молодое поколение, как правило, предпочитает сидеть на стульях за столом и спать на кровати. Но большинство корейцев все же не желает расставаться с теплом и уютом пола ондоль. Если вам удастся побывать в Корее, вы никогда не забудете удивительное ощущение комфорта, которое дарит эта уникальная отопительная система.
Поделиться12Четверг, 1 июня, 2017г. 16:36:24
ЭТИ СТРАННЫЕ КОРЕЙЦЫ🎎🇰🇷🇰🇷
성년의날 — ДЕНЬ СОВЕРШЕННОЛЕТИЯ
Каждый третий понедельник мая все юноши и девушки, достигшие 20-летнего возраста празднуют особенный праздник — День своего совершеннолетия.
По достижению этого возраста граждане Южной Кореи получают право пить и голосовать, а некоторые, кроме трех рекомендованных в этот день подарков: букета из 20 красных роз, парфюма и поцелуя от любимого человека, еще и участвуют в церемонии совершеннолетия.
Согласно ученым первое упоминание об этой церемонии относится к 965 году, это время государства Корё, когда тогдашний король впервые представил общественности своего сына-принца, одетого во взрослый наряд. Ко временам правления династии Чосон это стало традицией среди высших слоев общества. Постепенно традиция обрастала ритуалами, отдельными для мальчиков и девочек, но в целом сохраняя одно значение — переход от детства к отрочеству и обозначение момента, когда член общества перестает считаться ребенком, начинает обладать правами и обязанностями. Как и многое в этом мире с течением времени традиция начала отмирать, и чтобы ее поддержать, в 1973г. третий понедельник мая был утвержден в качестве Дня совершеннолетия. В этот день устраивают определенную церемонию, которая выглядит следующим образом:
Участвующие в церемонии молодые девушки и юноши переодеваются в традиционные одежды. Девушки одевают ханбок, состоящий из красной чимы и желтого чогори, которые носят незамужние, и заплетают волосы в косу. Участников учат как правильно кланяться, выражая почтение и благодарность родителям, предкам и учителям.
Во время церемонии девушкам меняют прическу — собирают волосы в низкий узел и закалывают его традиционной шпилькой пинё (비녀), одевают небольшую расшитую шапочку чоктури (족두리) , также обычно во время церемонии девушки меняют чогори (с желтого, в котором они начинали церемонию, на чогори зеленого цвета). Молодые люди также собирают (если есть) волосы в высокий пучок и надевают традиционную шляпу кат (갓). Всё это для того, чтобы обозначить переход от детства в отрочество.
После этого девушки участвуют в чайной церемонии, а молодые люди впервые (это конечно весьма сомнительно) пробуют алкоголь. Ставшие теперь официально взрослыми получают «взрослые» имена.
Церемония завершается сухонре (수헌례) — клятвой в том, что человек будет ответственным взрослым.
Раньше это церемония была одной из 4-х самых главных в жизни любого корейца, наравне с почитанием предков, свадьбой и похоронами. В прошлом для мальчиков и девочек церемонии проходили в разное время, и в целом не имели привязки к возрасту — когда старейшины считали, что дети достигли возраста, когда они могут принимать взрослые решения, нести за них ответственность, выходить замуж или жениться, тогда и проводилась церемония. Сейчас в этой церемонии молодые корейцы принимают участие по собственному желанию, однако правительство старается не дать умереть этой прекрасной традиции, поддерживая, в том числе и материально, проведение подобных церемоний в третий понедельник мая.
Поделиться13Четверг, 1 июня, 2017г. 16:38:32
ЭТИ СТРАННЫЕ КОРЕЙЦЫ🎎🇰🇷🇰🇷
Temple stay 💒
Наиболее необычный способ переночевать в Корее – это воспользоваться программой «тэмпл стэй» и пожить в буддистском монастыре как обычный послушник. С каждым годом всё больше людей предпочитают именно такой вид размещения, позволяющий буквально с головой окунуться в местную специфику.
Несмотря на то, что это весьма облегченное в религиозном смысле послушание, но проживание в храме в любом случае предусматривает соблюдение буддистских ритуалов, молитву, медитацию и участие в религиозном богослужении. Всем небуддистам лучше воздержаться от проживания в Корее по системе «тэмплстей» во избежание недоразумений.
Турист, проживающий при буддистском храме по программе temple stay, должен будет вести образ жизни послушника – участвовать в религиозных обрядах и заниматься посильной работой, обычно не очень обременительной (к примеру, уборка территории, работа при кухне и т.п.).
В принимающем храме послушнику выдается специальная серая одежда. Затем все новоприбывшие участвуют в приветственной церемонии. После послушникам объясняют правила поведения в монастыре, правила богослужения, правила этикета, принятые здесь обычаи. В некоторых храмах иностранцам предоставляют переводчика. Каждый вечер послушники должны участвовать в вечернем богослужении. Более обременительным для простого туриста будет утреннее богослужение, которое проводится на рассвете. Сразу после него монахи и послушники должны заниматься медитацией. В свободное время послушники выполняют несложную работу.
Турист-послушник в храме питается только вегетарианской пищей. Во время еды послушники не должны разговаривать. Пищу нельзя оставлять несъеденной, а грязную посуду за собой каждый должен мыть сам.
Кроме того нужно быть готовым долгое время сидеть на полу, что может быть непривычно и утомительно для европейцев. Также физически сложным может быть выполнение церемонии «108 поклонов».
Программы «тэмплстей» обычно рассчитаны на 2 дня, но бывают и более продолжительные. Стоимость обычной программы на 2 дня начинается от ₩50 000.
Поделиться14Четверг, 1 июня, 2017г. 16:40:31
ЭТИ СТРАННЫЕ КОРЕЙЦЫ🎎🇰🇷🇰🇷
5 МАЯ — ДЕНЬ ДЕТЕЙ
В Корее 5 мая отмечают — День детей (어린이날).
В День детей родители дарят своим деткам подарки, ходят с ними в парки развлечений, в зоопарки, на различные праздники, организованные для детей. Удивительный день, придуманный для того, чтобы дать семье отдохнуть и повеселиться всем вместе!
История у этого праздника интересная и совсем недетская. Берет День детей свое начало в корейском студенческом Движении 1 марта — движении за независимость Кореи от японской колонизации. В действительности День детей был провозглашен 1 мая 1922г. благодаря деятельности первого корейского детского писателя и борца за права детей Пан Чон Хвана (방정환). Именно он ввел корейское слово 어린이 (орини, что значит «молодой человек с равными правами») для обозначения детей, призывал уважать их мнение и права, видел в детях будущее нации.
Праздник передвинулся с 1 на 5 мая, возможно, из-за совпадения с 1 маем — Днем труда, но как бы то ни было в 1939г. японские власти запретили его. День детей вернулся с приходом независимости в 1946. Официально 5 мая было объявлено Днем Детей в 1961г., а выходным этот день стал в 1970-м.
Сейчас детей в Корее любят, даже не верится, что когда-то было по-другому. Детей можно увидеть везде, складывается ощущение, что родители проводят с ними каждую свободную минуту.
8 МАЯ — ДЕНЬ РОДИТЕЛЕЙ
Не успели в Корее отметить День детей, как на смену ему пришел еще один семейный праздник — День Родителей (어버이날). Трудно переоценить значение подобного праздника в таком традиционном обществе, как корейское, где в основе всего лежит уважение к родителям, предкам и старшим.
К сожалению, родители отдыха не заслуживают, поэтому в Корее этот день рабочий, однако дети все-таки не забывают поблагодарить и побаловать своих родителей. Праздник совмещенный — благодарят и папу и маму. К тому же в этот день особое внимание уделяют пожилым людям.
Изначально с 1956г. 8 мая праздновали как День матери, но с 30 марта 1973г., чтобы показать важность и роли отца в воспитании подрастающего поколения, праздник стал официально называться Днем Родителей.
Символом праздника является красная гвоздика. Кстати гвоздики в Корее они очень ценятся. В древности в Корее по гвоздикам гадали!!!!!!
Девушки вставляли три цветка в волосы, чтобы узнать судьбу. Если первым погибал верхний цветок, ей предстояли тяжелые последние годы жизни. Если средний – ближайшие годы жизни принесут горе. Если нижний цветок увядал раньше всех – девушка будет несчастна всю жизнь.
Взрослый обычно дарят своим старшим родственникам различные подарки: от бытовой техники до косметических процедур, дети — сделанные своими руками открытки с гвоздиками.
Также дети активно участвуют в праздниках, которые устраивает правительство для пожилых людей.
В целом это прекрасный день, чтобы сказать спасибо тем людям, которые нас родили, воспитали, вложили и продолжают вкладывать в нас огромное количество сил!
Поделиться15Четверг, 1 июня, 2017г. 16:43:43
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Пибимпап
Пибимпап (Bibimbap, 비빔밥) — по всей видимости, самое яркое и узнаваемое блюдо корейской кухни. Необычное название блюда часто записывается также как «пипимпап» «пибимппап» или «пибимбап».
В состав этого простого кушанья обычно входят рис (кладется в центр), различные тонко нарезанные овощи (обычно морковь, капуста, кабачок, редиска и т.д.), морская капуста, яйцо, иногда тофу, грибы, мясо, рыба и специи. Овощи не жарят и не тушат, а подают свежими. Все дополнительные ингредиенты (мясо, рыба) тщательно сдабриваются острым перцем и другими специями (но чили — это главное!) и тушатся на слабом огне. Если переборщили с острыми специями, то не нужно судорожно заливать горящее горло водой или пивом. Для снятия остроты лучше всего подойдет пресный рис, входящий в состав блюда.
Пибимпап, несмотря на обилие овощей, очень сытный, благодаря калорийному рису и яйцу. Кроме того, нужно помнить, что обычно это довольно большое блюдо, которое гарантированно насытит одно и, скорее всего, и нескольких человек.
Корейцы обычно перемешивают красиво поданную конструкцию в виде разноцветного цветка из овощей и риса. В любом случае порядок и способ поедание пибимпапа остается на Ваше усмотрение. Можно понемногу брать из каждого «лепестка», а можно и перемешать всё в кучу.
Пибимпапов существует великое множество, но наиболее популярен Тольсот Пибимпап (dolsot bibimbap) — такая разновидность этого блюда, которая подается в большой каменной чаше, еще долго хранящей тепло и постепенно запекающей сырое яйцо, входящее в состав этого пибимпапа.
Кроме того, часто встречается Чонджу Пибимпап (Jeonju bibimbap) — этот вид пибимпапа включает в себя еще больше овощей, а назван он в честь столицы корейской провинции Чолла — города Чонджу.
Поделиться16Четверг, 1 июня, 2017г. 16:45:27
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Об этикете, жестах и правилах поведения в Корее
При общении стиль речи говорящего зависит также от возраста и социального положения собеседника. Особое внимание корейцы проявляют к старшим по возрасту. В Корее имена расположены после фамилий.
Корейцы стараются избегать использования личных местоимений, называя собеседника по фамилии плюс «господин» (или «учитель»). Называть по имени в Корее возможно только друзей, причем младшего или одинакового с вами возраста. При обращении к равным по возрасту и положению или к младшим вместе с фамилией употребляется частица «оси» («господин»). По отношению к высшим (старшим) необходимо обращаться «сонсэним» («учитель, господин»).
С особой любовью корейцы относятся к детям. Корейские дети не капризны и ведут себя тихо и послушно. Вообще в корейской семье во многом сохраняются традиционные отношения, согласно которым жены относятся к мужьям с подчеркнутой вежливостью. Так, например, нередко жена несет поклажу, а муж идет налегке. Корейским женщинам свойственна скромность в поведении. В соответствии с традициями не принято «ухаживать» за женщиной, подавать пальто или прикасаться к ней. Для женщин недопустимым считается курение и употребление спиртного.
Корейцы очень гостеприимны. При посещении корейского дома необходимо соблюдать некоторые правила, связанные с особенностями его внутреннего устройства. Сидят корейцы на полу, подложив специальные подушки для сидения, при этом ноги поджимаются под себя. Поэтому в корейском доме пол всегда содержится в чистоте, и по нему ходят без обуви, которая ставится в коридоре задниками к порогу, так чтобы ее было удобно надевать.
В местах общего пользования и на кухне есть специальные тапочки, которые стоят у входа туда. Выходя из этих помещений в комнаты, тапочки снимают и оставляют также у входа. Подарки в Корее принято подавать и принимать обеими руками.
Находясь в Корее, иностранцам лучше избегать использования жестов. В корейской культуре жестов очень много, они, как правило, имеют иное, чем у европейцев, значение и могут быть восприняты неправильно.
• Нельзя перешагивать через старшего, если он лежит и отдыхает, особенно в области головы (учитывая, что корейцы традиционно спят, едят, пишут — словом, живут на полу, а мебель в корейском доме минимальная, это весьма актуально).
• Нельзя лежать, если старший в это время кушает.
• Садясь за стол, не бери ложку раньше старшего.
• Подавай старшему что-либо и принимай от него двумя руками.
Вообще этот жест универсален для всех случаев жизни, когда вы что-то даете или получаете от старшего по возрасту или должности. Например, продавец в магазине всегда берет деньги и дает сдачу только двумя руками. По правилам этикета этот жест должен сопровождаться легким поклоном.
• Повсеместным обычаем является запрет курить при «старшем», даже если «младший» сам в годах. Если «младший» пьет спиртное за одним столом со «старшим», поднося рюмку ко рту, он обычно отворачивается и прикрывает ее руками.
Грубостью считается наливать самому себе. Так вы лишаете хозяина стола возможности проявить гостеприимство. Когда вам наливают, рюмку надо держать в правой руке, а левой рукой придерживать правую. То же самое, когда наливаете вы: бутылка в правой руке, левая рука придерживает правую.
• В Корее считается оскорбительным сморкаться на людях.
При этом совсем не зазорно чавкать за столом. Так они показывают хозяину, что все очень вкусно!
• Если с кем-то разговариваете, держите руки на виду. Прятать их за спиной или в карманах – неприлично.
• В Корее не принято подзывать человека рукой с обращенной вверх ладонью или манить пальцем. Такими жестами в Корее обычно подзывают собак. Если вы хотите подозвать человека, делайте это рукой с ладонью, обращенной вниз.
• Есть еще чисто корейский жест, показывающий хорошее расположение к вам. Это дружеский жест: сложить руками сердечко (над головой, например). Смотрится очень мило!
• Нельзя не упомянуть растопыривание пальцев перед объективом. «Peace!»
• Корейцы нередко смеются, чтобы скрыть смущение. Смех может также означать страх, злость или удивление. Женщины часто прикрывают лицо во время смеха. Для них считается неприличным показывать зубы. Сейчас этот жест, правда, несколько устарел.
• И вообще привыкайте кланяться. В Азии без этого жить нельзя.
Никаких прикосновений! Корейцы считают безобразием, если к ним прикоснулся кто бы то ни было, кроме близких друзей. Никого не обнимайте, не хлопайте по спине, не кладите руку на плечо. Абсолютно неприемлемо прикасаться к старшим и к лицам противоположного пола.
Близкие друзья-корейцы одного пола могут ходить за руку или положив руку на плечо. Иностранцы не должны поступать так же.
Не сидите, скрестив ноги; не протягивайте их перед собой. Ступни поставьте на пол; разумеется, ни в коем случае нельзя класть их на стол или на стул.
Прикрывайте рот рукой, когда зеваете или пользуетесь зубочисткой.
Знакомые люди стоят близко друг к другу и ходят рядом. Очень грубо заставить человека идти сзади вас.
Поделиться17Четверг, 1 июня, 2017г. 16:48:04
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Об этикете, жестах и правилах поведения в Корее
Правила поведения – вещь довольно условная. То, что в одной стране считается неприличным, в другой – совершенно нормально, и наоборот. Есть такое корейское слово «еджоль», на русский язык переводится как «воспитанность, вежливость, культурность». Но эти слова не полностью передают смысл этого понятия. Даже корейцы понимают «еджоль» по-разному. Его трудно определить одним словом, потому что оно выражает национальную традицию и обычаи.
В корейском обществе и по сей день сохранились конфуцианские традиции. Возраст и общественное положение имеют большое значение. Считается, что младшие по возрасту либо стоящие ниже по общественному положению обязаны следовать желаниям старших без возражения. Поэтому в Корее люди часто интересуются возрастом, семейным положением человека. Корейцам важно знать ответы на эти вопросы для того, чтобы правильно построить отношения с собеседником.
Корейцы не дают негативных ответов типа «нет», или «я не согласен с вами», или «я не могу сделать это». Чаще, чем американцы, они используют уклончивые ответы типа «я согласен с вами, в принципе» или «я сочувствую вам». Предпочтение непрямой, двусмысленной коммуникации продиктовано уважением другого человека, важностью сохранения групповой гармонии, что имеет высокую ценность в корейской культуре.
Не используется повелительное наклонение. Например, в корейских парках пишут не «По газонам не ходить», а «Давайте не будем ходить по газонам». Не «Мусор не бросать», а «Давайте не будем бросать мусор». Иногда применяется слово «немного». «Дайте мне газету, немного», к примеру. Это в сочетании с вежливым окончанием глагола будет означать почтительную просьбу.
В современном корейском языке существует четыре степени вежливости, каждая из которых имеет свой собственный набор окончаний или их отсутствие. Это:
1) официальная речь;
2) разговорная речь между равными;
3) речь, обращенная к подчиненному (младшему), но не лишенная уважительности;
4) речь, обращенная к ребенку; фамильярная речь.
Есть еще одна интересная особенность, которая бросается в Корее в глаза русскому, знающему корейский язык. Это то, как спокойно говорят корейцы о… туалете.
В России, как и во многих (но не во всех!) западных странах, на темы, связанные с туалетом, принято говорить, таинственно закатывая глаза и понизив голос. В Корее же молодой человек на свидании может пожаловаться своей возлюбленной на случившиеся с ним расстройство пищеварения с такой же простотой, с какой его русский сверстник может пожаловаться на, скажем, головную боль. С другой стороны, сами корейцы часто не понимают тех условностей, которые русские накрутили вокруг такого обычного и естественного дела, как поход в уборную.
Еще одна странная и не всегда приятная для нас деталь. Корейцы любят заглядывать в чужие «карманы», скажем так. Прежде, чем заказать блюдо в ресторане, они обязательно посмотрят, что едят соседи. В магазинах заглянут в твою корзинку и сравнят ее содержимое со своим. Они всегда сравнивают себя с другими.
Вежливость словесная непременно подкрепляется определенными действиями.
Этикет в корейском обществе, так же, как и в Китае, определяется, национальной традицией, основой которой являются иерархические отношения в обществе и семье.
При встрече корейцы обмениваются словесным приветствием: 안녕하십니까[Анненхасимника!].
Приветствие может сопровождаться церемониальным поклоном (особенно на Юге). Глубина поклона определяется социальным и возрастным статусом приветствующего и приветствуемого. Сейчас все большее распространение получает рукопожатие (особенно на Севере). Причем первым подает руку старший по возрасту и положению и мужчина — женщине.
Поделиться18Четверг, 1 июня, 2017г. 16:50:56
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Кимчи
Кимчи (배추김치) — это корейская острая квашеная капуста. Можно сказать, визитная карточка всей корейской кухни. У кимчи даже есть свой музей в торговом центре COEX. Квашенная капуста кимчи богата витаминами, поэтому традиционно употреблялась корейцами в долгие зимние и весенние месяцы, когда свежих овощей и фруктов уже не достать. Считается, что сок кимчи способствует очищению организма и улучшает пищеварение. Благодаря очень острому вкусу она также хороша в профилактике простудных заболеваний. Кимчи даже включен в список нематериального наследия ЮНЕСКО.
Самый традиционный рецепт предусматривает использование китайской капусты как основы, острого перца (кайенского, чили или кочукару) с солью, натертых имбиря, чеснока и лука. Однако корейцы могут квасить не только капусту, но и огурцы, и дайкон, и редьку, и т.д. Иногда в качестве специй добавляют корицу, фрукты, зелень, рис и даже морепродукты (для усиления вкуса и активации брожения). Можно использовать рыбный соус, сам изготовленный в процессе брожения. Но главное при закваске китайской капусты — это замочить капусту в слабом соляном растворе на несколько дней, а потом промыть и обтереть каждый лист специальной острой смесью специй из соли, перца и других ингредиентов (эту процедуру лучше проводить в резиновых перчатках). После этого капуста оставляется для дальнейшей ферментации.
Брожение происходит в специальном холодильнике для кимчи, которые производятся корейскими концернами электротехники в огромных количествах, но которые почти неизвестны за пределами страны. А раньше у каждого корейца во дворе были вкопаны большие глиняные кувшины для закваски и хранения кимчи. Считается, что квашеная капуста готова для употребления уже примерно через месяц-два после закваски.
Кимчи традиционно заквашивают в конце ноября, в начале декабря. В эти сроки в Корее даже проводится ежегодный фестиваль закваски капусты — кимджанг (김장). Корейцы заквашивают единовременно около центнера кимчи на семью. Такие масштабы не должны удивлять, поскольку кимчи является, наверное, главным блюдом корейского стола, которое едят почти всегда и добавляют во многие другие блюда. Это действительно похоже на закупку картошки на зиму российскими семьями, для которых уже картофель является таким основным продуктом питания.
Кимчи практически стопроцентно войдет в состав любого набора закусок, которые подают к столу в традиционном корейском ресторане. Представить корейский стол без кимчи почти невозможно, так что в Корее почти невозможно её не попробовать. Однако для неподготовленного европейского вкуса кимчи, скорее всего, будет слишком остра.
Поделиться19Четверг, 1 июня, 2017г. 16:53:03
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Халласан
В центре острова Чеджу расположен потухший вулкан – гора Халла или Халласан (Halla-san, 한라산). Вершина горы (1950 м) видна практически из любой части острова. Это вообще самая высокая точка Южной Кореи. Для многих корейцев, приверженных традиционным религиям, она является священной.
Стоит отметить, что вулкан Халласан еще называют гора Ханла или гора Халла, а в прошлом вулкан называли совсем по-другому – Буак, Вонсан, Бурасан, Сеонсан и др. Вулкан Халласан занимает большую часть острова Чеджудо, поэтому очень часто вулкан ассоциируется с самим островом. Существует даже местная поговорка, что «Халласан это Чеджудо, а Чеджудо это Халласан». Вулкан хорошо виден со всех мест на острове, но его верхушка всегда спрятана в облаках.
Наверху вулкана, высота которого 1950 м, есть кратер, диаметр которого более 400 м, а на склонах вулкана находится приблизительно 360 вторичных конусов, которые возникли при извержении через боковые трещины на вулкане. Считается, что последнее извержение вулкана было приблизительно 5000 лет назад.
Так же наверху есть кратерное озеро, Пэнноктам, название которого означает «озеро белого оленя». Существует легенда, что таинственные люди спускались с небес на вершину, чтобы поиграть и покататься на белых оленях, которые тогда водились в этих местах, поэтому озеро и получило такое название.
В зависимости от сезона окружность озера может меняться и достигать 2 км, а его глубина в некоторых местах достигает 100 м.
Национальный парк гор Халласан был основан в 1970 году и стал девятым национальным парком в стране. В 2002 году территория парка была включена во Всемирную сеть биосферных резерватов ЮНЕСКО, а в 2007 парк внесли в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В Корее существует Список национальных памятников Кореи, и вулкан в нем занимает 182 место. Горы Халласан известны своей вертикальной экосистемой растений. Здесь обитает 1 800 видов растений и 4 000 видов животных, включая 3 300 видов насекомых.
Национальный парк облагорожен, и на вершину вулкана можно подняться по удобной лестнице. Однако нужно понимать, что путь предстоит не близкий (тропы протяженностью от 7 до 20 км с сильным перепадом высот). Нужно подумать об удобной обуви, теплых и ветрозащитных вещах (на вершине может быть холодно) и о защите от солнца. В любом случае по дороге и на вершине откроются такие виды, что многократно окупят все потраченные усилия.
Подняться на вершину можно по одной тропе, а спуститься — по другой. В любом случае это путешествие займет целый день. Ночевать на тропе нельзя.
Также на горе Халласан расположен старейший на Чеджу буддийский храм Квамынса, построенный ещё во времена Корё. Храм был разрушен и заново отстроен в ХХ веке.
До национального парка Халласан можно добраться на автобусе из города Чеджу, в пути около часа. Автобус ходит каждый час, начиная с 8:00.
Вход в парк осуществляется только до 9:00 (зимой) или до 14:00 (летом), чтобы все туристы успели бы пройти весь путь до заката. В плохую погоду вход может быть закрыт.
Поделиться20Четверг, 1 июня, 2017г. 16:55:21
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
День рождения Будды
В этом году праздник выпадает на 3 мая. Этот день называют Соккатаншиниль (석가탄신일), что означает «день рождения Будды» или Пучоним ошиниль (부처님 오신 날 ), что переводится как «день, когда Будда сошел».
Во многих странах восточной Азии День рождение Будды празднуется в восьмой день четвертого месяца по китайскому календарю. Даты меняются, в зависимости от лунного календаря.
В Южной Корее День рождения Будды стал официальным праздником в 1975 г. Из религиозных дат только еще Рождество имеет статус национального праздника и "обязательного" выходного. Помимо Южной Кореи эту дату широко отмечают в качестве официального праздника также в Таиланде, Вьетнаме, Макао и Сингапуре.
В Корее насчитывается в общей сложности около 20 тысяч буддийских храмов. Из 51-миллионного населения Южной Кореи буддистами себя считают 15 миллионов человек. Но в этот день отнюдь не только буддисты посещают храмы. Почти каждый кореец приходит в храм хотя бы ради того, чтобы сделать фотографии красочных пейзажей украшенных монастырей.
В Сеуле проходит Фестиваль фонарей разных форм, изображающих буддийских святых и защитников, сцены из жизни самого Будды. В этот день практически вся страна украшается фонарями красного, зеленого, желтого, оранжевого, синего и прочих цветов.
Города украшаются иллюминацией и изображениями Будды. По рекам пускаются огромные фонари, изображающие сценки из жизни буддийских святых.
День рождения Будды празднуется с безмятежным усердием, что свойственно буддизму. В Южной Корее праздник отмечается неделю. Люди, преимущественно - женщины, надев традиционную одежду, идут в храмы, участвуют в молитвах. Храмы украшаются иллюминацией и многочисленными фонариками.
Во многих храмах устраиваются благотворительные обеды и угощения чаем, на которые приглашаются все желающие посетители.
В первый день корейцы стараются избегать невегетарианской еды. В домах готовят сладкую рисовую кашу, чтобы вспомнить историю о том, как Будда после шести лет аскетизма в первый раз поел кхиир (kheer). И этот момент всегда отмечается в его Учении.
На протяжении всего празднования главным предметом фестиваля является священный цветок буддизма – лотос, символ чистоты и духа, возвысившейся на чувственным миром. В Сеуле вечером первого дня проходит праздничный парад фонарей, который простирается по все главной улице. И каждая женщина и девушка в руках держит прекрасный цветок лотоса.
Поделиться21Четверг, 1 июня, 2017г. 16:57:28
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Дольмены в Корее
В Корее расположено множество древних дольменов − циклопических сооружений неочевидного назначения.
Все Вы слышали про Стоунхендж, но в Корее таких достопримечательностей едва ли не больше, чем в других странах мира вместе взятых. Всем корейским дольменам больше двух тысяч лет. Эти скопления многотонных мегалитических сооружений внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Никто толком и не знает, как возводились эти сооружения, кем и для чего они использовались. Более-менее точно можно утверждать, что в бронзовом веке они уже использовались для проведения различных религиозных ритуалов − для жертвоприношений и поклонений духам. Под некоторыми каменными глыбами находили и человеческие останки, что позволило предположить, что дольмены выполняли роль надгробий для племенных вождей и знатных людей.
Проще всего осмотреть древние корейские дольмены на острове Канва (Ganghwa—Do, Канхва-до), недалеко от Сеула. На острове более 150 дольменов. Они считаются самыми древними из всех корейских дольменов.
Два других больших скопления дольменов — в Кочхане (Gochang) и Хвасуне (Hwasun) — расположены на юго-западе страны, недалеко от города Кванчжу (Gwangju) провинции Чолла (Jeolla).
Дольменов в Кочхане более тысячи! Это самое крупное скопление мегалитических сооружений подобного типа в мире. Большая часть из них выстроена в линию, вдоль которой можно не спеша пройтись и посмотреть на эти древние камни. Есть среди них и гиганты весом в 300 тонн. Кто и как разместил их в этом месте, пока неразрешимая загадка для ученых.
В Кочхане действует Музей дольменов (Gochang Dolmen Museum). Стоимость билета — ₩3000. Работает с 9:00 до 17:00. В музее также можно купить билет на железнодорожный тур вокруг дольменов и осмотреть эти гигантские каменные глыбы на поезде. Билет на поезд — ₩1000.
Дольмены Хвасуна сохранились чуть лучше, чем в Кочхане. Кроме того, они расположены на большей площади, поэтому их осмотр займет больше времени и сил. Огромных камней здесь тоже немало — несколько сотен, но это собрание дольменов славится самым большим плоским камнем − гигантским «столом».
Хвасунские дольмены можно осмотреть бесплатно. Добраться до них можно из города Хвасун или непосредственно из Кванчжу.
Поделиться22Четверг, 1 июня, 2017г. 17:01:29
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Пукхансан (Bukhansan) – гора, расположенная на северных окраинах столицы Южной Кореи - Сеула. Будучи самой высокой точкой города и окрестностей с показателем 836,5 метров над уровнем моря, вершина видна из многих районов южнокорейского мегаполиса. В эпоху династии Чосон (1392-1897) гора Пукхансан служила северной границей города.
Высочайшая гора Сеула состоит из трех вершин – кроме самой высокой, достигающей 836,5 метров, есть еще две горы высотой 810,5 и 799,5 метров. На первую из них можно подняться без помощи дополнительных средств, а вот для покорения второй рекордсменки придется запастись альпинистским снаряжением. Она представляет собой гладкую конусовидную гору, вынырнувшую из лесистой местности на несколько десятков метров вверх. Данная вершина – излюбленное место сеульских альпинистов.
Название горы – Пукхансан – напрямую связано с ее месторасположением и переводится как "гора на севере Хан": она лежит в 10 км к северу от реки Хан, которая протекает в центре Сеула. Уже в течение многих лет три основных пика горного массива носят общее название Пукхансан, однако оригинальное название трио вершин звучит как Самкаксан (Samkaksan), что означает “три рогатых горы”. Центральное правительство планирует в скором времени официально переименовать гору в Самкаксан.
Гряда сеульских гор, образовавшихся примерно 170 млн. лет назад, имеет общую протяженность 78,45 км и включает в себя шесть районов. Они имеют гладкие изгибы – заостренные гранитные вершины очень эффектно контрастируют с ущельями, долинами и густыми деревьями.
В 1983 году гора Пукхансан стала частью одноименного национального парка, который сегодня пользуется огромной популярностью у туристов со всего мира. Важная достопримечательность южнокорейской столицы в первую очередь привлекательна для любителей скалолазания, походов и наблюдения за птицами и животными. Посещаемость этого парка достигает рекордных показателей – около 5 млн. человек в год, что позволило ему попасть в Книгу рекордов Гиннеса как национальный парк с самым высоким числом посетителей на один квадратный фут.
Умеренный климат здешних мест способствует развитию многочисленных видов флоры и фауны (1300 видов), в том числе эндемичных.
Походы в горы Пукхансан – популярнейшее занятие в этих краях. По дороге на вершину людям приходится преодолевать огромное количество ступенек, сформированных из камня. Существует поверье, что если здесь создать пирамиду, положив камень на камень, то счастье не заставить себя долго ждать. Именно поэтому на пути постоянно встречаются конструкции подобного типа.
Близлежащая к Пукхансан территория богата на культурные ценности: на здешних просторах можно увидеть более 100 храмов, горные крепости, в частности крепость, имеющую 500-метровую стену, и другие не менее ценные памятники. На одной из вершин находится крепость Пукхансансон, построенная во времена правления короля Сунсуби Чинхын, а вдоль горных хребтов возвышается построенный монахом храм Сангунса.
Гранитные горы Пукхансан с их живописными пейзажами и роскошными горными достопримечательностями – идеальное место для прогулок в любое время года. Весна покрывает окружающие долины цветением самых разнообразных растений. Лето оживляет своим дыханием густой лес и ущелья. Особенно приятно в теплый летний день отправиться в поход в горы по узким тропинкам вдоль ущелий. Огненно-рыжая осень окрасит территорию своими теплыми красками. В эту пору будет удачным посещение павильонов и храмов. Покрытые снегом закругленные пики гор – картинный пейзаж, который не может не вдохновлять.
Добраться до подножия горного массива можно приехав на станцию метро «Добонгсан». Инфраструктура близлежащей территории представлена на высшем уровне – здесь можно приобрести все, что понадобится для похода, начиная от продуктов и заканчивая профессиональной экипировкой известных брендов. Многие туристы приезжают к подножию горы налегке, а отсюда, запасшись всем необходимым, уже начинают свой подъем. Перед восхождением по желанию можно внести свое имя в списки, а после спуска просто сообщить о своей невредимости. Спасатели и другие службы активно занимаются обеспечением комфорта и безопасности отдыхающих, читают лекции и раздают карты.
Близкая расположенность к городу делает гору Пукхансан очень удобной для посещения. Работает национальный парк ежедневно, без выходных. Стоимость платы за вход колеблется в зависимости от возраста посетителя. Дети смогут полюбоваться местными красотами за 300 вон, подростки – за 600 вон, а взрослые – за 1600 вон.
Поделиться23Четверг, 1 июня, 2017г. 17:03:50
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Корейские горы
Любому хорошо известно, что Корея - горная страна. Около 70% всей территории Кореи находится выше 200 м над уровнем моря.
Правда, корейские горы сами по себе не слишком высоки. Любопытно, что две главные вершины полуострова располагаются на двух его противоположных сторонах. На крайнем севере, прямо на границе между КНДР и Китаем, находится гора Пэктусан (высота 2744 м), а на прекрасном острове Чечжу, что расположился между Кореей и Японией, высится вторая по высоте гора страны - Халласан (высота 1950 метров). Как, возможно, уже догадались наши читатели, слово "сан", которое встречается в обоих названиях, по-корейски означает "гора" (как и многие другие корейские слова, это - старое заимствование из китайского). И Пэктусан, и Халласан представляют собой потухшие вулканы, причем оба извергались уже в исторические времена. Последнее извержение Халласана зафиксировано в летописях в 1007, а Пэктусана - в 1702 годах. Впрочем, оба извержения были очень незначительными, так что поселкам, расположенным у подножья обеих главных вершин Кореи, едва ли угрожала судьба Помпей.
При взгляде на карту видно, что основные горные хребты проходят по восточному побережью страны. Вдоль морского берега тянется невысокий (от полутора до двух тысяч метров), но крутой горный хребет, частью которого являются и горы Сораксан в южной части страны, и знаменитые своей красотой горы Мёхянсан на севере. Хребет этот круто обрывается в океан.
Вдоль западного побережья, наоборот, находится равнина, на которой расположились столицы обоих корейских государств - Сеул и Пхеньян. В Южной Корее именно на этой равнине, которая узкой полосой тянется из Сеула на юг, и сосредоточены почти все крупные города страны. Впрочем, термин "равнина" не совсем точен: просто в этой части Кореи больше относительно ровных участков. Тот же Сеул находится, по сути, в горах, и городские кварталы теснятся в глубоких ущельях, разделенных весьма основательными хребтами.
Склоны корейских гор отвесные, сами горы изрезаны глубокими ущельями и покрыты лесом, поэтому жить в горах не так просто. Трудно по ним даже просто ходить - мешает и крутизна склонов, и лес, и колючий кустарник-подлесок.
С давних времен горы играли такую же роль, как в России - непроходимые леса. В горы уходили отшельники, там скрывались бандиты, устраивали свои лагеря партизаны, строили скиты монахи. Не случайно большинство знаменитых корейских монастырей и поныне располагаются в горах Сораксан - именно там, среди вершин и ущелий, за крутыми перевалами, на берегах чистых и холодных горных рек с давнего времени селились монахи, стремящиеся укрыться от мирской суеты и размышлять о тщете всего сущего.
В наше время горы стали играть и новую роль - роль заповедников, которые столь необходимы в густонаселенной Корее. Из двадцати корейских национальных парков - шестнадцать находятся именно в горах, а четыре - на островах. В Корее устроить заповедник на равнине попросту нельзя, слишком уж ценна здесь ровная земля, пригодная для ведения сельского хозяйства или для застройки. Вдобавок, все равнинные земли давно превращены в поля и сады, так что леса, которые некогда покрывали их, были уничтожены много веков назад. Леса и дикая природа сохранялись только в горах - порою, совсем недалеко от крупных городов. Всего лишь полвека назад, в 1946 г., в тех же горах Сораксан произошла последняя документально подтвержденная встреча с тигром.
Корейцы - нация рыбаков и горцев, и в этом можно убедиться, отправившись на выходных к какой-нибудь из знаменитых вершин. Любимое корейское времяпрепровождение - горные прогулки. Назвать их альпинизмом нельзя, ведь высоты, на которые поднимаются спортсмены, не так уже и велики, от силы - полторы тысячи метров. Следует учесть, что парков в российском понимании в корейских городах практически нет, и даже в самых современных районах, проектировщики которых старались следовать западным образцам, можно увидеть в лучшем случае небольшие скверики. Поэтому походы в горы, с давних времен являвшиеся неотъемлемой частью корейской и, говоря шире, дальневосточной культурной традиции, остаются самым доступным для горожанина способом общения с природой.
В воскресенье почти все вершины, расположенные в нескольких часах езды от Сеула, становятся местом паломничества. Те, кто по занятости не может выехать из Сеула, устремляются в горные массивы, находящиеся в самом городе или на его окраинах. Среди этих "восходителей" можно увидеть и семидесятилетнего старика, и маму, которая, покрепче привязав дочку к спине, осторожно карабкается вверх по практически отвесной стене (за ней может ползти сын постарше, лет 11-12).
Увлечение горными прогулками, пожалуй, самая массовая спортивная страсть современных корейцев. По оценкам корейских альпинистов, горные прогулки систематически совершает 5-6 миллионов человек, из которых примерно 10 тысяч могут считаться профессиональными скалолазами.
Поделиться24Четверг, 1 июня, 2017г. 17:23:36
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Немного истории о метро в Сеуле
Сеульское метро появилось в начале 70-х годов при очень занятных обстоятельствах. Дело в том, что в конце 60-х в Южной Корее Сеул уже был ведущим городом страны. При этом транспортная история была очень непростой.
Мэром Сеула в то время был Ким Хан Ок по прозвищу «бульдозер». Он получил его за то, что перестраивал все что было можно. И в целом сыграл в истории города позитивную роль, очень энергичный, работящий человек с разнообразными идеями. И именно он в конце 60-х годов сказал «давайте мы закрываем трамвайное движение (в то времена трамвай был одним из основных видов транспорта), поскольку оно мешает автомобилям и автобусам, и построим метро.»
Хотя в 1970 году в городе было зарегистрировано всего лишь 60 с небольшим тысяч автомобилей, при нынешних 3-4 миллионах, однако из-за неразвитости дорог и узких улиц возникали постоянные пробки.
В течение многих десятилетий трамвай оставался основой общественного транспорта Сеула. В 60-х годах автобусы перехватили инициативу, но все равно трамвай играл важную роль в столице, все так же бегая по рельсам, проложенным прямо посередине дороги, так что каждый раз, когда на остановках выходили или садились пассажиры, все движение останавливалось, т.к. приходилось ждать, когда люди пройдут для посадки или высадки.
Хотя, конечно, можно было все переделать, однако мэр города решил, что этого недостаточно. И в 1968 году трамвайный транспорт исчез из Сеула, успев просуществовать почти 70 лет.
А вот что же делать со строительством метро, т. к. это и сейчас удовольствие очень недешевое, даже учитывая самые современные технологии, а в те времена и подавно.
В 1970 году, например, первый вице-премьер сказал президенту Пак Чон Хи: «Господин президент, если мы действительно построим в Сеуле метро, то вся наша экономика в стране рухнет.» Вот насколько считалось метро дорогим.
Отчасти это понятно, в то время, когда эти слова были сказаны, население Сеула составляло 5,5 миллиона человек, а средний доход составлял всего лишь 300 долларов в год. И тогда вот возник очень сложный вопрос, как же это метро построить.
И тут сеульская мэрия стала работать очень активно, подключив личные связи. В то время японцы выплачивали большие льготные займы, что являлось частью репараций за ущерб, причинённый Японией в прошлом и для того, чтобы улучшить свой имидж в азиатских странах. Дело в том, что жена сеульского мэра была школьной подругой жены посла Японии. За счет этого мэру удалось добиться весьма занятной комбинации, и при помощи этого японского посла появилась договоренность, что большая часть этих займов была направлена на строительство метро.
В результате чего работа пошла, и началось строительство первой ветки сеульского метро. Первая линия метро, длиной 9,54 км , началась на железнодорожном вокзале Сеула и заканчиваясь на Чхоннянни, еще одной важной железнодорожной станции. И эта стройка воспринималась как исключительно важный проект. То есть даже президент много раз приезжал сюда, чтобы проверять как ведутся работы.
Кстати, стоимость поездки на метро увеличилась в 45 раз со дня своего запуска, поначалу цена билета была всего 30 вон
Любопытны некоторые особенности этой линии. Она соединена с электричками, при этом когда линия находится под землей, то там переменный ток, а когда на поверхности, то там постоянный. Поэтому все вагоны метро здесь имеют специальное устройство, помогающее работать как от постоянного, так и от переменного тока.
Кстати говоря, это является причиной того, что каждый раз, когда вагон заезжает или выезжает из туннеля, то на короткое время гаснут огни.
Линия была построена «открытом способом». То есть вместо того чтобы рыть туннель, строители рыли глубокие и широкие траншеи, а потом уже в нем делали сам туннель. Этот способ позволил серьезно сэкономить.
Другая особенность только этой линии метро — поезда ходят только по левой стороне. Все дело в том, что она соединена с ж.д. дорогой, которая в свою очередь была построена во времена, когда Корея была колонией Японии из-за чего там левостороннее движение.
Итак, строительство началось и 15 августа 1974 года состоялось торжественное открытие.
В 1975 году были подтверждены планы на строительство второй линии. Изначально планировалось, что это будет короткий участок. Но в самый последний момент мэр города взял карандаш и нарисовал огромный круг на карте города. Эта линия вступила в строй 1984 году. Ее длина составила 48,8 километра
Кстати уже в 1985 году, для улучшения общего доступа, здесь появились автоматы по продаже билетов, турникеты, а также были установлены платежные устройства, наряду с камерами наблюдения
Почти третья часть населения столицы ежедневно передвигается на метро.
В сеульском метрополитене используются полноцветные ЖК-экраны на всех станциях, где отображается в реальном времени — прибытия метро, которые также доступны в приложениях для смартфонов.
В 2014 году, метро в Сеуле стало первым в мире, где используются прозрачные дисплеи для рекламы, установленные на основных станциях второй линии в Каннамгу .
Здесь уже давно нет проблем с мобильной связью, Wi-Fi и ТВ сигналом для мобильных телефонов.
Все новые поезда оснащены экранами, на которых можно увидеть служебную информацию, международные новости, погоду и т. д.
Современные метро очень большие, чистые и просторные.
На большинстве остановок, для туристов, названия станций дублируются на английском, японском и китайских языках.
На каждой из остановок установлены специальные защитные перегородки, которые предотвращают случайное соскальзывание человека на рельсы.
Поделиться25Четверг, 1 июня, 2017г. 17:27:33
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Самульнори
Самульнори (사물놀이) – это замечательный жанр в культуре Кореи, представляющий собой игру на самобытных ударных инструментах. В основу традиционной барабанной музыки положены давние традиции корейской крестьянской музыки исполнявшиеся во время деревенских праздников, религиозных обрядов и работы в поле.
Корейские слова «са» (사; 四) и «муль» (물; 物) переводятся, как «четыре инструмента», а «нори» (кор. 놀이) означает «игру», «представление».
Музыкальные инструменты в оркестре исполняющем самульнори называется чангу, пук, пингари и чин.
Чангу (кор. 장구), олицетворяющий дождь — инструмент, фундаментальный для корейской традиционной музыки. Природа чангу позволяет произвести самые разнообразные сложные ритмы, и поэтому в Корее этот барабан признан основным аккомпанирующим и солирующим ударным инструментом. Корпус, напоминающий по форме песочные часы, обтянут с двух сторон кожей, обычно оленьей. Два преобладающих тона чанго — это «гун-пхюн», который представляет мужчину (или ян), звучит глубоко, и «юль-пхюн» представляет женщину (или инь), звучит звонко и отрывисто. Историки утверждают, что отдалённым предком этого барабана является индийский инструмент «идакка», который после появился в Китае, и наконец в Когурё ("ёго"). Примечательно, что в Японии также есть похожий инструмент.
Пук (кор. 북) — басовый барабан с двумя одинаковыми сторонами, около 60 см. в диаметре, олицетворяет тучи. Поддерживает основной ритм композиции, за исключением солирующих партий. В прошлом пук, один из древнейших народных инструментов, был задействован во всех жанрах корейской музыки (обычно установлен на деревянной стойке, но в самульнори держится на ноге). Звук низкий, плотный. При игре на нём используется палка из тяжёлой древесины.
Кквэнгвари (кор. 꽹과리) — очень важный инструмент в самульнори, т. к. он отличается ярким, звонким серебристым звуком, и является подобием дирижёра в оркестре, подает сигналы и тянет за собой остальные инструменты из одного ритма в другой. Олицетворяет молнию. Кквэнгвари — это маленький гонг, сделанный из меди и железа, с добавлением благородных металлов для более красивого звучания. Диаметр около 20 см., ширина 3-3,5 см., толщина 1-2 мм. Кквэнгвари делится на две категории: «ам-кквэнгвари» («женский» или «инь») отличается от «су-кквэнгвари» («мужской» или «ян») более высоким звуком. Практически во всех композициях Самульнори есть т. н. «перекличка» — соло двух Кенгари, построенное на импровизации, когда один из них словно задаёт вопрос, а другой отвечает почти так же, но при этом усложняя ход. Существует две версии относительно происхождения кквэнгвари — в одной говорится, что этот инструмент появился в Корее в течение периода Силла, а в другой — что он был изобретён в Китае, и занесён в Корею в период правления династии Мин.
Чин (кор. 징), олицетворяет ветер, и действительно, по звуку, глубокому и протяжному, напоминает ветер. Своим очень длительным звучанием (до 10 секунд после удара) он создает гармонию в Самульнори. Чин первоначально использовался в военной музыке. В настоящее время он широко используется в разнообразной корейской традиционной музыке, включая оркестровую музыку для королевских процессий, жанр нонъак, шаманские обряды и буддийские церемонии. При игре на нём используется палка с набалдашником, обернутым в плотную ткань или замшу. В гонге сверху имеется два небольших отверстия, сквозь которые пропускается верёвка. Этой верёвкой чин прикрепляется к стойке (обычно из бамбука), а при танце чин снимается со стойки и музыкант держит инструмент за верёвку. Чин сделан из меди и имеет диаметр около 36 сантиметров, ширину приблизительно 10 сантиметров, толщину около 3 миллиметров. В летописях имеется упоминание о том, что чин попал в Корею в период Корё из Китая. Однако, некоторые факты указывают на то, что он имеет более древнее происхождение.
За пределами корейского полуострова известна благодаря одноимённой группе SamulNori, основанной южнокорейским музыкантом Ким Док Су в 1978 году.
Поделиться26Четверг, 1 июня, 2017г. 17:30:21
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Корейские бани
Общественные бани в Корее это нечто совершенно особенное. Не просто место для помывки, но важный социальный институт, закрытый клуб для общения и даже неплохая альтернатива гостиницам. Некоторые так и живут в банях неделями!
Среди бюджетных туристов корейская баня, работающая круглосуточно, известна, как наиболее экономный вариант ночёвки, так как срок пребывания не ограничен, а средняя стоимость посещения - 10-15 долларов.
Мы сейчас привыкли к такому уровню гигиены, о которой даже не думали буквально пару столетий назад.
В древние времена в Корее мылись очень мало, точно так же, как и в большинстве стран мира. Мылись обычно дома, а летом ходили на речку или море.
А вот бани как таковые начали появляться достаточно поздно. В 1924 году городские администрации начали пытаться всячески приучать людей чаще мыться, потому как города тогда начали расти, и это уже не деревня, здесь речкой не обойдешься, а риски эпидемий здесь все-таки большая. Поэтому началась проходить пропаганда за чистый образ жизни.
И вот в Сеуле появляется первая общественная баня, открывшая свои двери в 1925 году. С тех пор баня стала типичной для всего городского населения вплоть до 1960 года, когда в Сеуле было 800 общественных бань.
А дальше уже история немного меняется, в 1962 году был построен первый жилой многоэтажный квартирный комплекс, где конечно уже был душ. И в конце 60-х дома без такого необходимого элемента уже не строят.
Разрабатываются системы отопления, сначала это были котлы, которые работали на угольных брикетах, потом на мазуте и газе. Все это очень быстро распространяется и в 70-е годы общественные бани в Корее столкнулись с кризисом, поскольку в городах они стали не нужны.
Кстати говоря, как таковые ванны в корейских домах практически отсутствовали вплоть до 80-х годов, и был только душ, хотя это можно увидеть и сейчас в тех домах что победнее.
Ну а что же бани? Они выжили и приспособились. Владельцы бань нашли себе замечательную нишу. Они стали местом куда люди идут расслабиться и попариться.
Мытье в корейской бане - не главное. Сюда приходят чтобы поесть, поспать, поговорить, поиграть, полежать, погреться, и да в том числе, чтобы помыться, сходить на массаж, попариться, но самое важное - это общение. В одиночку в сауну, или по-корейски "чимчильбан", ходят единицы. В основном это те, кому нужно подешевле провести где-то ночь. Есть также любители попариться и поскрестись. Но и они не главные посетители корейских бань. Большинство здесь - это влюбленные парочки, для которых чимчильбан - бюджетный способ провести вместе целый день и даже получить некий интим, и семьи. Поход в баню всем семейным "табором" - дело обычное, по описанию устройства корейской сауны станет ясно почему это так.
Сам банный комплекс представляет собой систему бассейнов на любой вкус: от ледяных до горячих, с разным минеральным составом воды, в том числе, бассейны с гидромассажем, рассчитанные на разные группы мышц. Здесь же представлены парные - от влажных до сухих, предлагающих разные температурные режимы.
После того, как посетитель преображается и всесторонне очищается в банном комплексе, всем выдаются стандартные комплекты шорт и футболок. У мужчин - одна цветовая гамма, у женщин - другая. Единство одежды это тоже немаловажный атрибут, уравнивающий всех посетителей и в то же время - позволяющий тебе слиться с окружающей обстановкой.
Далее предстоит долгая прогулка по залам общей зоны. Кто-то отдыхает на лежаках, кто-то устраивается прямо на полу, раскладывая принесённые из дома угощения. В специальных "тихих" залах можно посидеть или поспать в удобных откидывающихся креслах за просмотром кино или клипов. Каждое кресло оборудовано монитором, как в самолётах. Залы с кислородными камерами, солярии, СПА, массажные кресла...
Культовый напиток корейской бани - сикхе. Если упрощать - это вода с рисом. После особого процесса, который условно можно назвать ферментацией, в воду выделяется сахар из рисовых зерен и получается сладкий, даже приторный, напиток.
Культовая еда в бане - печеные яйца. Сырое яйцо закладывается в духовку целиком и печется несколько часов, получается крутое яйцо с печеным коричневым белком.
Завершается знакомство с чимчильбаном снова в банном комплексе, где сдаётся временная одежда. На выходе из душа оборудован целый зал, где можно и побриться и просушить голову феном, правда, некоторые вещи, например, бритвы надо оплатить. Шампуни, гели, лосьоны, одноразовые мочалки - всё это представлено в свободном доступе и несметном количестве.
Сложно описать всю гамму ощущений после посещения комплекса, так как, пробуя всё, испытываешь явные перегрузки от количества процедур, но одно ясно совершенно точно - никакой усталости, нытья мышц, ног или каких-то других физических симптомов, с которыми ты сюда пришёл, больше нет! Есть только невообразимая лёгкость и желание с улыбкой продолжить своё знакомство со страной.
Поделиться27Четверг, 1 июня, 2017г. 17:33:22
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Флаг Южной Кореи
Флаг Республики Кореи легко узнаваем из многих других. Он представляет собой прямоугольник, ширина которого пропорциональна его длине в соотношении 2:3. На белом фоне полотнища изображены центральная эмблема и триграммы. Белый цвет флага Южной Кореи – это национальный цвет страны. В буддизме белый считается цветом матери и олицетворяет святость и непорочность, умение владеть собой и собственными помыслами.
Центральная эмблема флага Южной Кореи отражает взгляды ее жителей на устройство Вселенной. Она представлена единением энергий «инь» и «янь», которые взаимодействуют сообща. Энергия «инь» представлена символом синего цвета, а «янь» – красного. Но корейском языке «великие начала инь и янь» звучат как «тхэгык», потому флаг получил название Тхэгыкки. Две силы, изображенные вместе, призваны воплотить идею непрерывного движения, достижения гармонии и поддержания баланса. Они характеризуют бесконечность во всех ее проявлениях.
Впервые флаг Великих начал появился в 1883 году. Он служил в качестве государственного символа Чосона, династии, правящей Кореей еще с конца XIV века. Ее основатель Ли Сонге прославился своей борьбой с японскими корсарами, совершавшими опустошительные набеги на Корейский полуостров. На флаге Чосона были впервые нанесены триграммы, которые расположены ближе к углам современного флага Южной Кореи.
Триграммы состоят также из символов «инь» и «янь», которым соответствуют прерывистые и сплошные полоски. Триграммы на современном флаге означают многие, важные с точки зрения даосизма, понятия. Если читать от верхней части древка и двигаться по часовой стрелке, триграммы символизируют Небо, Луну, Землю и Солнце. Еще одно их значение – юг, запад, север и восток. Символы указывают в вышеобозначенном порядке и на времена года – лето, осень, зиму и весну. И, наконец, они соответствуют стихиям – воздуху, воде, земле и огню. Черный цвет, которым выполнены триграммы флага, символизирует для корейцев стойкость, бдительность и справедливость.
Флаг Южной Кореи был официально утвержден в 1948 году. Его автором считается Ли Ын Джун, которому принадлежит честь создания в 1882 году оригинального тхэгыкки. Этот человек служил при дворе переводчиком Его величества императора Чосона. Тогда оригинальный флаг просуществовал в статусе государственного до 1910 года. Спустя почти четыре десятилетия он вернулся на все флагштоки страны.
Поделиться28Четверг, 1 июня, 2017г. 17:37:48
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Мафия.
В Японии есть якудза, в Китае, Гонконге и Макао — триады, а в Корее? В Корее есть кканпхэ (кор. 깡패 – «хулиган»).
Приезжающие в Южную Корею туристы нередко удивляются, что здесь по крупным городам можно без опаски гулять и днем, и ночью. И поэтому иностранцам совсем не трудно поверить, что проблемы преступности в этой стране практически не существует. Каким бы странным это ни казалось, но это действительно так. Вернее, почти так. В Южной Корее, как и в любой другой стране, разумеется, есть и бытовая, и организованная преступность, но она здесь имеет свои специфические особенности и не проявляется столь явно, как в других странах.
Началом преступных группировок в Корее послужили несколько молодых людей, объединившихся для оказания противодействия и борьбы с японскими “якудзами”, занимавшими господствующее положение в Корее на заре 20 столетия, когда Корея находилась под японским управлением.
После освобождения Кореи в августе 1945 года, бандитские группировки не прекратили свое существование, а превратились в подпольные организации, занимавшиеся всевозможной противозаконной деятельностью в основном орудуя в сфере индустрии развлечений.
В начале 1960-ых годов, после прихода к власти знаменитого диктатора Пак Чон Хи, на кканпхэ началась масштабная охота, в результате чего все главари подпольных организаций были арестованы и приговорены к расстрелу за «особо тяжкие преступления в сфере экономики и политики».
В связи с экономическим ростом Кореи, в 1960-1980-ых годах остатки множества нелегальных группировок объединились в три большие организации. Их основной деятельностью были рэкет, сутенерство, отмывание денег, игорный бизнес.
Влияние трех группировок стремительно возрастало, но в 1986 году, но во время правления диктатора Чон Ду Хвана, лидеры двух были арестованы, а главарь третьей сбежал за границу. Казалось бы, кканпхэ пришел конец, но, как известно, мафия бессмертна.
После инаугурации следующего президента Южной Кореи, Ро Дэ У, кканпхэ получили вторую жизнь, которой они и живут в наши дни
Сегодня в Республике Корея существуют три основные группировки: «Ссан Ён Пха» ( 쌍용파, «Банда Двойной Дракон»), «Чиль Сон Пха» ( 칠성파, «Банда Семи Звезд»), «Хван Сон Сон Пха» (환송성파, «Банда Хван Сон Сон); каждая из банд включает в себя множество локальных подразделений.
Среди членов корейских банд самой популярной стрижкой является так называемый стиль “гакдуги” — волосы с боков сбриты, а оставлены только на макушке. Кканпхэ носят черные костюмы и ездят на дорогих черных иномарках. В общественной бане гангстеров можно узнать по татуировкам, которые служат для того, чтобы отличать членов одной банды от другой. Существует также стереотип о том, что большинство бандитов говорят на диалектах, так как являются выходцами из южных регионов страны. Особенно славятся бандитскими группировкам города Кванджу и Мокпо из провинции Чолла. Именно на диалекте Чолла обычно говорят кканпхэ в корейских фильмах и дорамах.
Надо признать, что существование в Южной Корее организованных преступных группировок для большинства населения страны и посещающих ее иностранных туристов остается незамеченным. Корейское правительство, в целом, довольно успешно сдерживает их деятельность, держа местные преступные группировки в жестких рамках и не давая им вмешиваться в легальный бизнес.
Традиционно оргпреступность в Корее имела дело с бизнесом нелегальным или полулегальным, где на ее деятельность власти смотрели сквозь пальцы. В ведении преступных групп находятся нелегальные сферы деятельности, такие как формально запрещенные проституция или игорный бизнес. В целом, виды деятельности, в которые вовлечены преступные организации в Корее сходны с деятельностью преступных организаций в других странах: Азартные игры, «Выбивание долгов», Проституция, Рэкет, Строительный бизнес, Торговля наркотиками.
Поделиться29Четверг, 1 июня, 2017г. 17:40:35
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
Кисэн.
В начале XI века кисэн пришли в Корею из Китая, в то время они преимущественно занимались музыкой, медициной и пошивом одежды. В Китае этих женщин называли цзи (на русский это слово переводится как "певичка"), в Японии - гейшами.
Кисэн были именно куртизанками, а не проститутками, в западном понимании этого слова. Хотя кисэн и могла провести ночь с приглянувшимся ей или же с готовым хорошо заплатить за удовольствие гостем, но основой её работы являлась отнюдь не "продажа весны" (так поэтически именуют проституцию). В этом и заключается отличие, которое существовало между гейшей и кисэн. Для корейской кисэн ночь с клиентом, который согласился за это заплатить, была вполне допустима, а вот японская гейша вообще не могла подрабатывать проституцией.
Жизнь кисэн была сложна. Девушка не могла перестать ею быть при всем своем желании и даже за деньги. С самого рождения дочь кисэн становилась кисэн, а сын — слугой в доме кисэн.
Это было зафиксировано на государственном уровне. И только великие и многомогущие господа могли вычеркнуть ее имя из реестра. Но надо быть действительно выдающейся личностью, чтобы кто-то на это согласился.
Она рождалась, чтобы развлекать мужчин.
Пик их активной деятельности приходился на 16-18 лет. Потом красота начинает увядать и если девушка не достигла высот, то постепенно съезжала в роль служанки в том же доме кисэн.
Они носили тяжелые прически из накладных волос и заколок и их клеймили в момент вступления в должность.
Свои дни они проводили в изучении танцев, музыки, книг и всего того, что могло эстетически развлечь клиентов.
Некоторые из кисэн учились медицинскому делу, и те, кто хорошо учился и сдавал экзамены щедро вознаграждались.
Самое известное учебное заведение для кисэн когда-то располагалось в Пхеньяне (на сегодняшний день Пхеньян — столица Северной Кореи). В Северной Корее эти женщины вызывали крайнее неодобрение.
Но к ним не относились пренебрежительно. Это как бы отдельная каста со своими законами. Мужчины их, можно сказать, берегли. В какой-то степени. Чего не сболтнешь на пьяную голову… А терять этим девушкам особо было нечего.
Кисэн охранялись кибу («муж кисэн», gibu), которые также оказывали им помощь с финансами. Некоторые из них так ревновали кисэн к посетителям, что создавались очень напряженные отношения. Прямо как в корейской дораме!
Если благородную даму с ее гордостью и характером принято сравнивать с розой, то кисэн я бы назвала шиповником.
Еще такой момент. Женщин любого сословия, не принадлежащих к этой касте, в дом кисэн даже на порог не пускали. И было наказание для дочерей дворян, обвиненных в измене родине - из них делали кисэн.
В современном обществе все это дело добровольное. Но дома с такими услугами продолжают официально существовать.
Поделиться30Четверг, 1 июня, 2017г. 17:42:50
Эти странные корейцы🎎🇰🇷🇰🇷
ПО РЕКЕ ХАН
Говорим Сеул, подразумеваем реку Хан (한강), говорим река Хан, подразумеваем Сеул.
Река Хан — четверная по длине на Корейском полуострове (514 км), начинается она на севере и впадает в Желтое море. По берегам реки, особенно в черте Сеула, разбиты парки и построены велодорожки. Сеульцы любят по утрам там бегать, а по вечерам сидеть с пивом и любоваться на виды, благо вокруг расположено много ресторанов и забавных кафе.
Через реку перекинуто 27 мостов, часть из которых закрыты для пешеходов, однако многие из них по вечерам интересно подсвечиваются. Сеульское метро пересекает реку по поверхности и вы можете увидеть Ханкан во всей красе, совершенно неожиданно вынырнув из туннеля.
Река сыграла немалую роль в истории Кореи, одно время даже служила торговым путем в Китай, однако сейчас она не подходит для навигации больших судов. Зато сегодня доступно другое развлечение — круизы по реке Хан.
Это удивительная возможность взглянуть на город с совершенно особенной точки зрения.
На кораблики можно сесть и сойти с них на трех причалах — Ёидо (Yeouido -여의도), Чамщиль (Jamsil- 잠실) и Ттуксом (Ttukseom -뚝섬). Рейсы осуществляются любо по круговому маршруту, либо можно сесть на кораблик на одном причале и выйти на другом.
Знающие люди пишут, что дневные рейсы похожи на сиесту и в жаркий день на реке дует прохладный ветерок, они не многолюдны и проходят в расслабленной атмосфере. Однако, конечно, самые красивые виды открываются перед вашими глазами на закате, когда на город постепенно опускается ночь и он озаряется тысячами огней. Опять же знающие люди советуют сразу же занимать сидения на открытой палубе, так как круиз длится 1-2 часа и народу на кораблики набивается много, и не забыть взять (даже летом) что-нибудь на плечи.