ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ КОРЁ И ДРУГАЯ ИНТЕРЕСНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Сообщений 961 страница 990 из 993
Поделиться961Четверг, 30 марта, 2017г. 07:48:04
Инчхонская десантная операция
Чтобы ослабить давление на Пусанский плацдарм и добиться перелома в ходе военных действий, Объединенный комитет начальников штабов (ОКНШ) в начале сентября 1950 утвердил предложенный Макартуром план десантной операции в глубоком тылу северокорейских войск у порта Инчхон с целью захвата Сеула (операция «Хромит»). Войска вторжения (10-й корпус под командованием генерал-майора Э. Элмонда) насчитывали 50 тыс. человек.
С 10−11 сентября американская авиация начала усиленные бомбардировки района Инчхона, а американские силы провели несколько ложных десантов в других частях побережья, чтобы отвлечь внимание КНА. Возле Инчхона была высажена разведывательная группа. 13 сентября ВМС США провели разведку боем. Шесть эсминцев подошли к острову Вольмидо, располагавшемуся в гавани Инчхона и соединённому с берегом дамбой, и начали его обстрел, служа приманкой для береговой артиллерии противника, в то время как авиация засекала и уничтожала обнаруженные артиллерийские позиции.
Операция «Chromite» началась утром 15 сентября 1950 года. В первый день были задействованы только подразделения 1-й дивизии морской пехоты. Высадка проводилась в условиях абсолютного господства в воздухе американской авиации. Около 6 часов 30 минут один батальон морской пехоты начал высадку в северной части острова Вольмидо. Гарнизон Вольмидо к этому моменту был почти полностью уничтожен артиллерийскими и авиационными ударами, и морские пехотинцы встретили лишь слабое сопротивление. В середине дня наступила пауза, вызванная отливом. После начала вечернего прилива были высажены десанты на материке.
К середине дня 16 сентября 1-я дивизия морской пехоты установила контроль над городом Инчхон. В порту Инчхона началась высадка 7-й пехотной дивизии и южнокорейского полка. В это время морские пехотинцы продвигались на север к аэродрому Кимпо. КНА попыталась организовать в районе Инчхона контратаку при поддержке танков, но за два дня потеряла 12 танков Т-34 и несколько сотен солдат от действий морской пехоты и авиации. Утром 18 сентября аэродром Кимпо был занят морскими пехотинцами. Сюда перебазировались самолеты 1-го авиакрыла морской пехоты. При их поддержке 1-я дивизия морской пехоты продолжила своё наступление на Сеул. Высадка всех боевых и тыловых подразделений X корпуса завершилась к 20 сентября.
16 сентября 8-я американская армия предприняла наступление с Пусанского плацдарма, 19−20 сентября прорвалась к северу от Тэгу, 24 сентября окружила три северокорейские дивизии, 26 сентября овладела Чхонджу и соединилась южнее Сувона с частями 10-го корпуса. Почти половина пусанской группировки КНА (40 тыс.) была уничтожена или попала в плен; остальная часть (30 тыс.) спешно отступила в Северную Корею. К началу октября была освобождена вся Южная Корея.
Поделиться962Четверг, 30 марта, 2017г. 07:48:25
Захват войсками ООН основной части Северной Кореи
Американское командование, воодушевленное военным успехом и открывшейся перспективой объединения Кореи под властью Ли Сын Мана, еще 25 сентября приняло решение продолжить военные действия к северу от 38-й параллели с целью оккупации КНДР. 27 сентября оно получило на это согласие Трумэна.
Руководство КНР публично заявляло, что Китай вступит в войну, если какие-либо некорейские военные силы пересекут 38-ю параллель. Соответствующее предупреждение было передано в ООН через посла Индии в Китае. Однако президент Трумэн не верил в возможность широкомасштабного китайского вмешательства.
1 октября 1-й южнокорейский корпус пересек демаркационную линию, развернул наступление вдоль восточного побережья Северной Кореи и 10 октября овладел портом Вонсан. 2-й южнокорейский корпус, входивший в состав 8-й армии, перешел 38 параллель 6−7 октября и стал развивать наступление на центральном направлении. Основные силы 8-й армии 9 октября вторглись в КНДР на западном участке демаркационной линии к северу от Кэсона и устремились к северокорейской столице Пхеньян, которая пала 19 октября. К востоку от 8-й армии продвигался переброшенный из-под Сеула 10-й корпус. К 24 октября войска западной коалиции вышли на линию Чонджу — Пукчин — Удан — Орори — Танчхон, приблизившись левым своим флангом (8-я армия) к пограничной с Китаем р. Ялуцзян (Амноккан). Таким образом, была занята основная часть северокорейской территории.
Поделиться963Четверг, 30 марта, 2017г. 07:48:50
Битва при Чосинском водохранилище
19 октября 1950 китайские войска (три регулярные армии НОАК численностью 380 тыс.) под командованием заместителя председателя Народно-революционного военного совета КНР Пэн Дэхуая без объявления войны перешли корейскую границу. 25 октября они внезапно атаковали 6-ю южнокорейскую пехотную дивизию; последней удалось 26 октября выйти к Чхосану на р. Ялуцзян, но к 30 октября она была полностью разгромлена. 1−2 ноября такая же участь постигла 1-ю американскую кавалерийскую дивизию у Унсана. 8-я армия была вынуждена прекратить наступление и к 6 ноября отошла к р. Чхонгчхон.
Однако китайское командование не стало преследовать 8-ю армию и отвело свои войска для пополнения. Это породило у Макартура ошибочное убеждение в слабости сил противника. 11 ноября американо-южнокорейский 10-й корпус предпринял наступление на север: 21 ноября подразделения его правого крыла достигли китайской границы в верховьях Ялуцзяна близ Хесана, а подразделения левого крыла к 24 ноября установили контроль над стратегически важным районом Чхосинского водохранилища. Одновременно 1-й южнокорейский корпус овладел Чхонджином и оказался в 100 км от советской границы. В этой ситуации Макартур отдал приказ об общем наступлении союзников с целью «завершения войны к Рождеству». Однако к тому времени китайские и северокорейские войска обладали значительным численным превосходством. 25 ноября 8-я армия двинулась от Чонгчхона к р. Ялуцзян, но в ночь на 26 ноября 13-я армейская группа НОАК нанесла контрудар по ее правому флангу (2-й южнокорейский корпус) и осуществила глубокий прорыв. 28 ноября 8-я армия оставила Чонджу и отступила к Чонгчхону, а 29 ноября к р. Намган.
27 ноября авангард 10-го корпуса (1-я дивизия морской пехоты США) предпринял наступление к западу от водохранилища Чхосин в направлении Канге, однако на следующий день десять китайских дивизий (120 тыс.) окружили морских пехотинцев, а также 7-ю пехотную дивизию США, занимавшую позицию к востоку от водохранилища. 30 ноября командование корпуса приказало блокированным частям (25 тыс.) прорываться к Восточно-Корейскому заливу. В ходе 12-дневного отступления, проходящего в тяжелейших зимних условиях (глубокие сугробы, температура до -40 градусов по Цельсию), американцам с боями удалось к 11 декабря пробиться к порту Хыннам, потеряв 12 тыс. чел. убитыми, ранеными и обмороженными. Морская пехота США до сих пор считает сражение у Чхосина одним из самых героических страниц в своей истории, а НОАК — своей первой крупной победой над западными армиями.
Поделиться964Четверг, 30 марта, 2017г. 07:49:11
Наступление сил КНР и КНДР на Южную Корею
В начале декабря союзные войска были вынуждены начать общий отход на юг. 8-я армия оставила оборонительный рубеж на р. Намган и 2 декабря ушла из Пхеньяна. К 23 декабря 8-я армия откатилась за 38 параллель, но смогла закрепиться на р. Имджинган. К концу года правительство Ким Ир Сена восстановило контроль над всей территорией КНДР.
Однако китайское руководство решило продолжить наступление на юг. 31 декабря китайцы и северокорейцы силами до 485 тыс. чел. начали наступление по всему фронту южнее 38 параллели. Новый командующий 8-й армии генерал Риджуэй был вынужден начать 2 января 1951 года отступление к р. Ханган. 3 января экспедиционные войска оставили Сеул, 5 января — Инчхон. 7 января пал Вонджу. К 24 января продвижение китайских и северокорейских войск удалось остановить на линии Ансон — Вонджу — Ченхон — Самчхок. Но в их руках остались северные районы Южной Кореи.
В конце января — конце апреля 1951 года Риджуэй предпринял серию ударов с целью вернуть Сеул и отбросить китайцев и северокорейцев за 38 параллель. 26 января 8-я армия овладела Сувоном, а 10 февраля — Инчхоном. 21 февраля 8-я армия нанесла новый удар и к 28 февраля вышла к низовьям Хангана на ближайшие подступы к Сеулу. 14−15 марта союзники заняли Сеул и к 31 марта достигли «линии Айдахо» (низовья Имджингана — Хончхон — севернее Чумунджина) в районе 38 параллели. 2−5 апреля они осуществили прорыв на центральном направлении и к 9 апреля вышли к водохранилищу Хвачхон, а к 21 апреля были уже на ближайших подступах к Чхорвону, вытеснив НОАК и КНА за 38 параллель (за исключением крайнего западного участка фронта).
С конца апреля по начало июля 1951 года воюющие стороны предприняли ряд попыток прорвать линию фронта и изменить ситуацию в свою пользу. Затем военные действия приобрели позиционный характер. Война зашла в тупик. Начались переговоры. Однако перемирие было подписано только 27 июля 1953 года.
Поделиться965Пятница, 31 марта, 2017г. 15:58:16
Дорама"Чан Ок Чон"
Хон Су Хён
Деревянная бочка для купания.
Деревянная бочка для купания известна с давних времен как в Корее,так и Японии.Именно японцы внедрили в свой быт регулярное посещение деревянной бочки для купания (фурако) с горячей водой 40-45 град. С. Деревянные бочки для купания устанавливались в местах с живописным видом на вулканы либо сады цветущих японских сакур.
Средство для расслабления, отдыха и погружения в эйфорию природы представляет собой деревянная бочка для купания. Изготовленная из деревьев твердых лиственных пород, обладающих высокой прочностью и не подверженных гниению с течением времени.
Поделиться966Понедельник, 10 апреля, 2017г. 21:06:07
Знак голливудского стиля поприветствует туристов в Сеуле
#Seoul
Начиная с октября 2017 года, посетившие Сеул туристы будут приятно удивлены, встретив вдоль шоссе "новый ориентир", в точности как культовый знак Голливуда в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. В последнее время в городах по всему миру стало популярным размещать огромные буквы, образующие название любимого города.
По оценкам, стоимость такого знака составляет около 1 млрд. вон или около 881 130 тысяч долларов США. Ориентир планируется построить в Мапо, вдоль шоссе из аэропорта Инчхон, которое ведет в Сеул. Знак будет 15 метров в высоту (49 футов) и 100 метров шириной (328 футов). Конструкция будет немного выше, чем знак Голливуда.
Получение разрешения на размещение сооружения, которое является явной копией той, что уже существует в другой стране, вызвало множество споров у правительства: "Были предложения создать другие культурные постройки, такие как скульптуры мифических животных Сеула, несущих культурное наследие и традиции города и страны в целом. Но мы решили согласиться с американским прототипом из-за неуверенности относительно того, как воспримут другой символ люди и будут ли согласны с этим".
Создатели считают, что туристы со всего мира приезжают в Корею по причине, что это Корея. Если они хотели бы увидеть знак HOLLYWOOD, они бы отправились в Лос-Анджелес. Поэтому "новый ориентир" привлечёт внимание иностранцев ещё больше.
Поделиться967Вторник, 11 апреля, 2017г. 22:17:37
Умерла первая женщина-режиссёр Южной Кореи.
8 апреля скончалась Пак Нам Ок первая женщина-режиссёр в Корее. Она умерла в возрасте 94 лет в своём доме в Лос-Анджелесе.
Она дебютировала в 1955 году с кинокартиной «Вдова» и стала первой в истории женщиной-режиссёром в Корее. Фильм рассказал непростую историю о женщинах, потерявших мужей во время войны.
Пак Нам Ок стала первой, кто проложил путь для женщин в киноиндустрии. Глядя на старую фотографию, на которой режиссёр запечатлена во время съёмочного процесса с ребёнком за спиной, можно понять насколько было сложно в этой профессии, где в то время доминировали мужчины.
В её честь в 2001 году был снят документальный фильм «Красивая жизнь». В интервью режиссёр сказала: «Мне было непросто на съёмках фильма «Вдова», но оглядываясь назад, я бы всё отдала, чтобы вновь пережить те времена».
Соболезнуем родным и близким Пак Нам Ок.
Поделиться968Суббота, 15 апреля, 2017г. 22:36:08
КОРЕЯ ВИД СВЕРХУ
ОЗВУЧКА
ПОЗНАВАТЕЛЬНО
Поделиться969Воскресенье, 16 апреля, 2017г. 16:11:39
Корея. Поклон сэбэ
В Корее во время приветствия принято делать поклон, слегка наклонив голову и туловище. Особенно это относится к официальным встречам. Традиционный способ выражения приветствия в Корее – это глубокий поклон, называемый по-корейски "чоль", который делается с преклонением колен. Поклон принято делать во время церемонии поклонения предкам и церемонии поминания предков, во время таких традиционных праздников, как Чхусок и Соллаль. Также поклоном традиционно приветствуют старших во время свадебной церемонии и во время других праздников.
Специальный поклон, который делают старшим на Новый год по лунному календарю, называется "сэбэ". Ритуал совершения этого поклона родителям в первый день Нового года сохранился и по сей день. Переодевшись в традиционную одежду "ханбок", корейцы совершают поклон "сэбэ", настраивая себя таким образом на новое начало и новую жизнь в новом году.
»> Позиция рук:
При поклоне (как "чоль", так и "сэбэ") женщина кладет правую руку на левую, а мужчина наоборот – левую на правую. Положение рук меняется только при поклоне на похоронах: в этом случае женщина кладет левую руку поверх правой, а мужчина – правую поверх левой.
»> Мужской "сэбэ":
1. Положите левую руку на правую. Стойте прямо, руки на животе.
2. Поднимите обе руки на уровень груди.
3. Согните колени, сядьте и положите обе руки на пол.
4. Поклонитесь так, чтобы ваша голова коснулась ваших рук.
5. Снова встаньте на ноги (сначала поднимите правое колено, затем поднимитесь полностью, на обе ноги).
6. Снова поднимите руки на уровень груди, прежде чем вернуть их в исходное положение на животе.
»> Женский "сэбэ":
Существует два вида поклона "сэбэ" для женщин: традиционный и упрощенный. Упрощенный вариант чаще используется в повседневной жизни, традиционный – во время больших торжеств, например, свадьбы и т.д.
»> Упрощенный "сэбэ":
1. Поместите правую руку поверх левой. Выпрямитесь и положите руки на живот.
2. Опуститесь на колени и сядьте на пол, естественным образом положив руки по бокам.
3. Поднимите руки перед собой на ширину плеч и медленно поклонитесь.
4. Уберите руки с пола и только затем медленно поднимитесь.
5. Снова выпрямитесь, вернув руки в скрещенное положение на животе.
»> Традиционный "сэбэ":
1. Поднимите обе руки на уровень глаз, голова слегка наклонена вниз, взгляд приопущен.
2. Сядьте с левой ноги, скрестив ноги и продолжая держать руки перед собой.
3. Поклонитесь (желательно до пола, но можно примерно под углом в 45 градусов).
4. Оставайтесь в таком положении несколько секунд, прежде чем снова вернуться в исходную позицию. Руки всегда должны оставаться сложенными перед вами.
5. Встаньте на ноги, с правой ноги, и верните руки в исходное положение, на животе.
Поделиться970Воскресенье, 16 апреля, 2017г. 18:59:55
КОРЕЯ ВЗГЛЯД СВЕРХУ-2
Поделиться971Пятница, 28 апреля, 2017г. 12:28:27
Стокгольмские синдромы корееведения, или за что мы любим Корею
Автор: Татьяна Габрусенко
Недавно вездесущий «Фэйсбук» донес весть об очередном скандале в Южной Корее. Поменьше масштабом, чем «мерс» и «севоль», но в своей сфере достаточно значимый. Оказывается, как доказал корейский писатель И Ынджун, писательница Син Гёнсук, которая полагается корейцами почти живым классиком, списала свое произведение у японского писателя Юкио Мисимы.
Сама по себе новость не перевернула для меня мир. То, что корейские писатели, как сороки, тырят всё, что плохо лежит, списывая у японцев, американцев, друг друга и самих себя, мне стало ясно уже много лет назад. Непонятно, чем особенным провинилась Син Гёнсук, типичная представительница многочисленного отряда корейских теткописательниц. Мое сердце, однако, тронул комментарий к новости, написанный моей уважаемой коллегой N. N возмутил не факт плагиата, а то, что скандал подняли, как она утверждает, зря: «В Корее настолько мало читают, что представить не могут насколько литература интертекстуальна. Она использует тексты, написанные прежде, в этом видится традиция и преемственность. На скольких авторов повлиял Толстой, Маркес... "Дочери аптекаря Кима" Пак Гённи и "Тайна и ложь" Ын Хигён тоже сплошные "Сто лет одиночества"».
Тронул этот комментарий меня потому, что N очень напомнила мне меня саму энное время назад. Когда я была молода и прекрасна, я тоже занималась литературой Южной Кореи. И тоже пыталась оправдать то, что оправдать невозможно. Из того унылого второсортного мусора, который называется современной южнокорейской классикой, я упорно пыталась вычленить хоть одно светлое зернышко, найти хотя бы проблеск таланта и самостоятельных мыслей.
Я очень сердилась тогда на корейцев, которые, узнав, чем я занимаюсь, осторожно хмыкали, намекая на то, что я занимаюсь миражем, фикцией, ибо в Корее литературы нет. Мне казалось, что эти люди, пренебрежительно относящиеся к литературе своей страны, носят в душе неизжитые колониальные комплексы. А я чиста в своих помыслах и непредвзята в суждениях.
Я не вполне осознавала, что мотивы моих тогдашних суждений не были стопроцентно альтруистскими. Признать правоту тех, кто говорил о вторичности корейской литературы, означало бы признать, что я занимаюсь чепухой. Я находилась в Корее на деньги государственного корейского фонда, на его деньги изучала корейскую филологию, и, уважая и себя, и корейцев, не могла бы брать их политые трудовым потом воны за работу, которую внутренне презираю. Мне было хорошо в Корее, и для успокоения своей совести я честно старалась найти жемчужное зерно в куче изучаемого не пойми чего.
Если бы вихрь частной жизни не унес меня тогда подальше от моих корейских грантодателей, я, думается, рылась бы в этой куче и по сей день. Но, к великому счастью, я оказалась в Австралийском национальном университете, где начала заниматься малоисследованной темой северокорейской культуры как инструмента государственной пропаганды. И эта работа, наконец-то, освободила меня от гнетущего чувства вины перед несуществующими гениями южнокорейской литературы.
Дальнейший опыт периодического приобщения к южнокорейской литературе, в виде переводов некоторых классиков (опять же по заказу корейских фондов), только подтвердил для меня ее вторичность и незначительность. Я укрепилась в своем первоначальном подозрении, что корейские «высокие» писатели – это люди, за редким исключением, не имеющие ни своих слов, ни своих мыслей, с удручающе бедным жизненным опытом и кругозором. Сам факт того, что за свою писанину они получают деньги, объясняется исключительно их паразитированием на корейской традиции уважения к интеллектуальному труду. (Хотя, судя по количеству корейских писательниц, халяве этой скоро придет конец. Нашествие женщин на некую социальную нишу – первый признак снижения ее доходности и престижа.)
Больше всего меня в оценках корейской литературы убедили даже не переводы, а опыт сравнения ее с литературами других стран. Понятно, что сравнивать корейцев с мировыми глыбами вроде Толстого и Достоевского – это попросту нечестно. Хотя, помнится, единственная тройка, полученная мною за учебу в аспирантуре факультета корейской филологии, была за как раз за презентацию, заказанную мне профессором: он попросил меня сравнить «Анну Каренину» и «Бесчувствие» Ли Гвансу. Это был третий год аспирантуры, когда играть в игру «найди скрытого гения корейской литературы» стало уже невыносимо, и я оторвалась тогда по полной. Больше всего мне понравился строгий вопрос профессора: «А у кого вы эти рассуждения прочли?» Этот вопрос, как говорится, многое объясняет в состоянии корейской интеллектуальной мысли.
Так вот, я не беру признанных чеховых и диккенсов. Я беру рядовых писателей из других народов, проживающих с корейцами одновременно на планете.
С некоторого времени я завела традицию: посещая новую для меня страну, я обязательно захожу в тамошний книжный магазин и покупаю пару переводных книг современной художественной литературы этой страны. После трех-четырех такие поездок мне стало ясно, что мои корейские друзья совершенно правы. В Индии за первую неделю путешествия у меня уже появился любимый автор. Сборник коротких рассказов, наспех купленный в провинциальном американском аэропорту, захватил меня так, что не дал спать весь долгий полет домой. В Японии литература не вполне в моем вкусе, но уж в оригинальности ее не усомнишься. В Германии роман мне продали со словами: «Обязательно прочтите, автор замечательный, эту его книгу у нас сегодня все знают».
Что можно сказать на этом фоне о южнокорейской литературе? Что после всех лет обучения я все еще недостаточно ее прочитала? Пилите, Шура, пилите, они, на самом деле, золотые?
К сожалению, из-за финансовых соображений зарубежное корееведение сегодня вынуждено пилить эти заведомо чугунные гири. Оно вынуждено играть по правилам корейских фондов, продвигающих так называемую «высокую национальную культуру», от глубоко вторичных литературных текстов до завязок на корейских традиционных кальсонах, оригинальность которых положено прославлять.
А дальше срабатывает обычный механизм психологического самосохранения, некий стокгольмский синдром, когда специалист, насильно пожененный на кальсонах, начинает доказывать себе и окружающим, что его предмет достоин всяческого уважения. Что король корейской литературы вовсе не гол. Что банальный плагиат, оказывается, можно обозначить богатым словом, почти достойным Фимы Собак: интертекстуальность.
Корейские маркеры
Проблема в том, что сама по себе идея сделать «высокую культуру» маркером, идентификатором Кореи для иностранцев, однозначно неудачна. В Корее, сколько ни ищи черную кошку в темной комнате, нет ни оригинальной философии, ни авантюрно-завлекательной древней истории, ни яркой литературы, ни привлекательной для иностранцев национальной кулинарии. Культурный центр главных ворот Кореи, Инчхонского аэропорта, пытается представить эти маркеры на высшем для Кореи уровне, и только лишний раз дает понять, насколько все это скудно, лишено воображения, безнадежно вторично. Даже для скучающего в ожидании рейса европейца понятно, что за теми же завязками на кальсонах лучше ехать в Японию, там это все куда круче. Национальная корейская кухня, с ее ограниченным набором специй и вкусов, этот плод многовекового недоедания корейского народа – особая песня.
В Корее, сколько ни ищи, нет оригинальной архитектуры, города здесь похожи друг на друга – не как близнецы, а как один и тот же человек похож на самого себя в разном возрасте. Пусан – это Сеул пятнадцать лет назад, какой-нибудь Осан – это Сеул двадцать лет назад и прочее.
Означает ли все вышесказанное, что Корея плохая, неинтересная страна? Что корейцы-люди нетворческие? Ни в коем случае.
Несмотря на то, что в Корее нет всего того, что традиционно принято считать высокой культурой, а, допустим, в Индии просто завались и архитектуры, и философии, и потрясающей кухни, почему-то в Индию иностранцы не рвутся, а в Корею – едут с удовольствием и, при возможности, надолго. Причем не гастарбайтеры из третьего мира, а вполне себе приличные высококлассные специалисты из России и Канады, США и Австралии. Почему?
Если условного исследователя кальсон-корейской прозы хорошенько расслабить, посадив в каком-нибудь из уютных сеульских баров и напоив соджу до полной открытости подсознания, и спросить, что привлекает его в Корее, заставляя учить нелегкий язык, то в предложенным списке не будет ни одного ходового маркера из списка Академии корейских исследований. Там стопроцентно не будет писателя Ли Мунрёля и корейской керамики. Не будет ни национальной музыки кугак, немилосердно бьющей по ушам, ни даже фильма «Олд бой». Вместо этого там будут разнообразные ништяки современной городской цивилизации с ненавязчивым восточным колоритом, проходящие под кодовым словосочетанием «личный комфорт».
В этом списке будут высокие зарплаты и приличные бытовые условия иностранных специалистов. Отлично налаженный общественный транспорт и доступные личные машины, дороги с прекрасными развязками и надежным покрытием. Чистые, безопасные, зеленые улицы. Удобные кампусы.
В том списке будет дешевый и качественный общепит на все вкусы, кошельки и настроения (кому – глубоко аутентичную кимчхи-ччиге, кому – американский стейк и таиландский падтай) и шопинг, который делается по принципу визуализации. То есть тебе достаточно зажмуриться и четко представить нужную тебе вещь, пусть даже самую бредовую (штаны зеленые с золотистыми лампасами, слегка расклешенные снизу, длиной до середины лодыжек) и лечь спать. Завтра, когда ты пойдешь по улице, эти штаны сами на тебя кинутся с ближайшего прилавка. В этом списке будут приветливые и ухоженные люди, одетые в своей массе по последнему писку моды. Прекрасная медицина, оборудованная по последнему слову техники. Дешевые детские садики с великолепными образовательными программами и школы, в которые иностранцу с каждым годом все менее страшно отдавать своих детей. В этом списке будут пониженная агрессивность корейцев, их вежливость и ненавязчивость в личных контактах. Знание английского абсолютной массой людей на том уровне, который не создает проблем общения. Возможность иностранцу жить в Корее так, как он хочет, самому регулируя степень интегрированности в среду.
Все это, включая и современные ритуалы вежливости-толерантности к чужакам, было создано в недрах других стран и культур. В Корею современная городская цивилизация была привнесена извне, совсем недавно и с определенной долей насилия. Тем не менее, эта цивилизация развилась в Корее до полного блеска, часто не достигнутого даже в странах-прародительницах. Япония, которая эту цивилизацию в Корею, собственно, и принесла на штыках, сегодня выглядит по сравнению с ней чистенько, но бедненько.
Южнокорейцы оказались гениями современного комфорта. Как кошки, они умеют устраивать пространство под свои нужды, и истово, без устали работают в этом направлении, изобретая все новые фенечки и прибамбасики, которые делают жизнь легче, удобней и неизмеримо приятней. Именно корейская любовь к бытовому комфорту, умение и желание над этим комфортом работать, а не высокая философия и литература, и есть, на сегодняшний момент, их национальная стихия.
Комфортная культура
Если подумать, то комфорт – это основное качество и популярной корейской культуры. Все эти драмы с вишневым сиропом и легким ментоловым послевкусием. Все эти мальчики-попрыгайчики и девочки-белочки из кей-попа, под чью музыку так приятно пьется зеленый чай-латте в кафе. Все эти вампирские триллеры с полным отсутствием смысла, но непременными оторванными конечностями, по ощущениям напоминающие химический рамён: питательности почти никакой, но рот обжигает вполне исправно. Эти триллеры хорошо смотреть влюбленным, чтобы девушка в страшных местах ахала и грациозно прижималась к плечу своего милого.
Комфортны и любимые корейцами супхили (수필), или эссе. Обычно этот жанр представляет собой короткие и легкие замечания о жизни, с налетом грустинки и мягкого юмора, со стихами и цитатами из классиков. Пока на свете не существовало «Фейсбука», я была уверена, что супхили – это действительно разновидность корейской литературы, и даже переводила кое-что из них. Но сейчас мне стало понятно, что супхиль – это обычная форма выражения своих мыслей для нормально образованного корейца. Мой начальник, весьма серьезный дядя из высоких академическо-политических кругов, выдает в своем «Фейсбуке» таких супхилей по нескольку на день. Администрация многоквартирного дома, в котором я сейчас живу, даже объявление о запрете выставлять мусор в коридоре умудряется разукрасить парочкой цитат из классиков. Все-таки не зря детишек в корейских школах годами тиранят требованиями описывать свои мысли в дневниках.
Мила, прелестна и комфортна в Корее и культура для детей. Ребенка в Корее можно спокойно оставлять наедине с детской программой, не опасаясь ни постмодернистских переосмыслений морали, ни излишних творческих изысков ее создателей. Любая детская песенка, любой мультик здесь – как вкусная и полезная витаминка, обязательно несет в себе полезный мессидж и учит детишек хорошему. Здесь нет обаятельных хулиганов и привлекательных наглецов, порок наказывается, добро торжествует. Причем торжествует оно в чисто традиционном, разумно-коллективистском духе. Бегемот и жираф, столкнувшись на узкой дорожке в лесу, сначала злятся и винят друг друга, а потом, осознав бессмысленность взаимных претензий, просят друг у дружки прощения, и обоим сразу становится весело. Когда слушаешь такую песенку, понимаешь, почему в корейском информационном пространстве не приживаются фигуры вроде ксюши собчак или божены рынской.
Корейские стихи – еще один литературный жанр, строго стоящий на страже психологического здоровья и комфорта людей. Недаром корейцы так любят воспроизводить стихи всюду: на дверях в метро, на железнодорожных платформах, на камнях в парках. Даже на дверях общественных туалетов можно встретить любимые стихи, напоминающие вам о приходе весны или радости созерцания спелых плодов хурмы. В сочетании с негромкой классической музыкой из репродуктора стихи на стенке туалета весьма облагораживают ваш визит в это приземленное заведение.
Поделиться972Пятница, 28 апреля, 2017г. 12:28:53
А как же высокая культура?
А никак. Как только корейская культура поднимает планку, замахиваясь на что-то монументальное, она моментально киснет, становясь тягостной и мутно-депрессивной.
Свою форму современная корейская классика унаследовала от прогрессивной корейской литературы начала 20 века, которая, в свою очередь, следовала традициям русского и французского «критического реализма». Подобно Чехову и Мопассану, корейские писатели в 1910-1920 годах описывали страдания людей с целью дать обществу какие-то прогрессивные мессиджи, как то: не надо выгонять крестьянина с земли, он рассердится и устроит поджог; не надо ездить на рикшах и при этом мало им платить, они от этого болеют и умирают; не надо женить пятилетних мальчиков на взрослых девушках, даже если семье малыша очень нужна работница в доме, мальчик вырастет и будет потом очень несчастен.
И эту литературу – читали. При всей ее депрессивности, она будила добрую энергию в человеческих душах. Тогдашняя корейская интеллигенция ужасалась страданиям рикши из рассказа «Счастливый день», проникалась, и думала о том, как исправить положение народа.
Современные корейские классики продолжают нажимать на те же, когда-то хорошо работавшие кнопки. Однако, в отличие от своих предшественников, они так и не смогли выдумать ни одного внятного социального мессиджа. У меня вообще впечатление, что всю работу по основным социальным мессиджам в Корее уже выполнил автор «корейского экономического чуда» президент Пак Чонхи, и инженерам человеческих душ абсолютно нечего добавить к его знаменитой мантре «чаль сарабосе» («давайте жить хорошо»). Поэтому они мучают своих героев по привычке и не пойми зачем, бесконечно репродуцируя один и тот же жалостный, как тюремная песня, мотив («жила-была девочка, потом вдруг заболела и умерла», «жил-был мальчик, его очень дразнили в школе, а потом развелись родители и заболел раком младший брат, мальчик заплыл далеко в море и утонул»), страниц эдак на двести.
К счастью для душевного спокойствия корейцев, эту литературу здесь никто не читает. И только фонды корейских исследований упорно переводят истории про бедных мальчиков-девочек на максимальное количество языков. Можно поручиться, что в каждой стране читать это будет ровно один человек: кореевед, для написания научной статьи «о современной корейской литературе».
Зачем же имиджмейкеры Кореи стимулируют переводы литературы откровенно скучной, вторичной, да еще насыщенной депрессивными посылами? Почему они никак не хотят ассоциировать свою страну с легкостью и комфортом, с солнечностью и жовиальностью, которые снискали ей ее настоящую славу и являются сегодня куда более характерными маркерами Кореи, чем пресловутый «хан» – неизбывная печаль и страдание?
Думается, дело тут опять же в стокгольмском синдроме, только несколько другого плана. Фонды корейских исследований, формирующие имидж страны за рубежом, являются в большой степени заложниками виктимности корейского национального самосознания.
Эта виктимность – одна из самых парадоксальных особенностей Кореи. Народ, который в реальности то и дело проявляет качества победителя, являя миру чудеса жизнестойкости, трудолюбия, оптимизма, последовательно добиваясь всего, что задумал, народ, неофициальным лозунгом жизни которого стала пословица «даже если на тебя упадет небо, обязательно отыщется лазейка для выхода» – так вот, этот удивительный народ, тем не менее, на некоем общекультурном уровне почему-то любит представлять себя в виде стайки слабеньких зайчиков, которых беспрестанно обижают все вокруг.
Приступы экзистенциальной жалости к себе случаются у всех. Но, к сожалению, корейская политическая мысль закрепила их в форме национальной доктрины, что хорошо продемонстрировали недавно прошедшие торжества по поводу 70-летия освобождения Кореи. Иностранцы, работающие здесь, с некоторым обалдением наблюдали, как корейские медиа, независимо от политических оттенков, слились в мазохистском экстазе, представляя всю историю, все существование страны в виде серии эксклюзивных страданий и всяческих несмываемых обид. Современные классики Кореи в своих романах отражают именно такое видение мира унылой жертвы, захлебывающейся от жалости к себе и упоенно расковыривающей старые болячки. Корейским националистам – как, впрочем, всем их солипсическим собратьям по разуму – не приходит в голову оглядеться по сторонам и сравнить свой исторический опыт с опытом других народов, чтобы понять, насколько им, в самом деле, повезло.
От этой принципиальной виктимной позиции корейцам нелегко отказаться как по концептуальным, так и чисто практическим политическим соображениям. Невозможно прямо вот так взять и признать, что корейцы давно сделали всех своих обидчиков и сегодня наслаждаются плодами своей победы.
...Если степенного администратора некоего условного корейского фонда усадить в вышеупомянутом уютном баре и спросить – читает ли он сам в свое свободное время ту кислятину, который предлагает переводить на иностранные языки, или предпочитает ей сборник комиксов? Слушает ли сам в машине пхансори, эти унылые хрипы под барабан, на изучение которых только что подписал грант, или скорей переключает его на мажорного Сая? – он будет долго уворачиваться от честного ответа. Он будет отговариваться занятостью и усталостью от трудов праведных, которая не позволяет ему предаться правильным интеллектуальным наслаждениям. Потребуется промышленная порция соджу, чтобы его чакры, наконец, раскрылись и администратор высказал бы сокровенное – что в гробу он видал всю эту высокую культуру.
И этот двойной стокгольмский синдром, который намертво скрепляет иностранных исследователей с корейскими администраторами в их оправданиях занудных интертекстуальностей, не внушает никаких надежд на то, что ситуация в южнокорееведении будет меняться в обозримом будущем. Что вместо вымученно-искусственного, ходульного образа Кореи, который не интересен ни иностранцам, ни самим корейцам, будет, наконец, изучаться Корея живая и настоящая. Что на ближайшей конференции, спонсируемой корейцами, можно будет, наконец, услышать не доклад типа «образ матери-страдалицы в женской прозе Кореи», а что-нибудь дельное об истории сеульского городского планирования или социологии корейских кафе. Что на банкете такой конференции будет звучать, наконец, не неудобоваримая музыка самульнори с исполнителями в карнавальных ханбоках, а нормальная корейская попса, которой будет подпевать половина зала.
Все вышесказанное означает две довольно печальные вещи. Во-первых, деньги корейских налогоплательщиков, идущие на распространение корейского влияния в мире (а именно это и есть конечная цель любого государственного фонда корейских исследований), растрачиваются, в значительной части, впустую. А во-вторых, Корея реальная, интересная и любимая, по-прежнему остается для иностранцев неизученной и непонятой.
Поделиться973Пятница, 28 апреля, 2017г. 13:46:26
Мне понравилось в Спойлерной мнение по этой статье:
Надежда Обручева сегодня в 15:10
Galina, всё это вполне укладывается в мещанско-обывательскую психологию. Из всех запросов к жизни востребованы только: вкусно и много есть, мягко спать и шоппинг без ограничений. Но потом же захочется чего-то большего. Обычно человек, в нашем понимании, стремится к самореализации путём самосовершенствования. У корейцев же этот пункт отмер за ненадобностью. А как ещё самореализоваться? Только обгадив и растоптав соседа.
Недавно корейцы побили ещё один мировой антирекорд, кроме 1 места по литражу алкоголя на нос, ЮК на первом месте как самая нечитающая страна в мире. Комиксы и гламурные журнальчики не в счёт, книг не читают в принципе. Вот где жуть жуткая.
Надежда Обручева сегодня в 15:38
Galina, так всё вокруг этого и вертится. Выйти замуж за чеболя /жениться на чебольской дочке и есть-спать-шоппинг. Учиться до обморока -> поступить в престижный универ -> найти работу в престижной компании и всё это ради есть-спать-шоппинг. У самих не вышло, значит будем детей продавливать изо всех сил, чтобы самим опять же есть-спать-шоппинг. Как белки в колесе и никаких больше интересов, кроме Е-С-Ш.
Секс скандалы со знаменитостями оттуда же ноги растут, все хотят Е-С-Ш - девы, их родные, адвокаты, репортёры... и так до бесконечности.
Понятно, что у любого человека в мире эти же запросы в наличии, но кроме них у каждого есть ещё вагон с тележкой интересов и запросов. А у южнокорейцев их просто нет.
Отредактировано Anne (Пятница, 28 апреля, 2017г. 13:47:23)
Поделиться974Пятница, 28 апреля, 2017г. 14:10:11
Эти странные корейцы
Халлю (Корейская Волна)
Термин «Халлю», или «Корейская Волна», впервые возник в середине 1990-х после установления дипломатических отношений между Кореей и Китаем.
Точкой отсчета для Халлю принято считать 1997 год. Тогда, в разгар экономического кризиса, в стране возникла альтернативная идея сделать ставку не на развитие промышленности, а на привлечение инвестиций в высокодоходную сферу шоу-бизнеса. Идея оказалась вполне успешной. Уже спустя пару лет в соседних странах вырос интерес к корейским сериалам (дорамам) и поп-музыке. Это явление и назвали «корейской волной».
В начале 2000-х «корейская волна» накрыла Китай, а после Японию, Гонконг и Тайвань. Затем она перекинулась на всю Юго-Восточную Азию и постепенно докатилась до Америки, Европы и России.
Халлю в Китае запустила корейская дорама «Что же такое любовь», а в Японии интерес к культуре страны-соседки вырос в разы после выхода сериала «Зимняя соната».
В Европе и на Ближнем Востоке фурор произвел сериал «Жемчужина дворца». Историю первой корейской женщины-врача посмотрело несколько миллионов зрителей в 89 странах мира, причем, в Иране рейтинг просмотров составил 90 процентов!
Сейчас корейские актеры – самые высокооплачиваемые звезды после голливудских. Например, Пэ Ён Чжун, сыгравший главную роль в «Зимней Сонате», получает гонорар в 5 миллионов долларов за фильм.
Следующим направлением, подстегнувшим развитие Халлю, стал K-Pop. Танцевальная музыка с электропопа, хип-хопа и R'n'B завоевала сердца поклонников по всему миру.
Первой экспансию за рубеж начала корейская группа HOT. Бойз-бэнд из пяти молодых парней добился невероятной популярности в Китае в начале 2000-х годов. А спустя несколько лет Японию накрыл бум фанатизма по исполнительнице BoA (БоА) и группе Dong Bang Shin Ki (Тонбансинги).
В последние годы особой популярностью за пределами Кореи пользуются девичьи коллективы, такие как Wonder Girls, 4Minute и SNSD (Girls' Generation). Типичным представителем кей-попа является PSY со своим хитом Gangnam Style.
Увлечение K-Wave, начавшееся с корейских сериалов и песен, постепенно переросло в интерес к культуре страны в целом. Кино, музыка, технологии, кухня, одежда, корейская косметика Made in Korea с каждым годом собирают все больше поклонников по всему миру. И этот интерес приносит Республике Корея сотни миллионов долларов в бюджет.
Сейчас Южная Корея входит в десятку стран - крупнейших культурных экспортеров, успешно конкурируя с США и Великобританией.
Едва ли не самую значимую роль в распространении «корейской волны» по миру сыграли IT-технологии. Для продвижения своих артистов Корея активно использовала Интернет и мобильные приложения. Помогали ей в этом местные гиганты – компании LG и Samsung. Ими разработано множество приложений для смартфонов, позволяющих поклонникам в онлайн-режиме следить за тем, что происходит с кумирами.
Еще одним способом сблизиться со звездами стали социальные сети. Большинство корейских артистов имеет страницы в Facebook и Twitter, через которые общаются со своими фанатами. В последние годы популярность K-Wave активно поддерживается через Youtube. PR-службы артистов размещают видеоролики, а фан-группы активно комментируют их, тем самым поднимая рейтинги.
Халлю стимулировала развитие туризма в Южной Корее. В 2014 году страну посетило 14 миллионов иностранных туристов – на 4 миллиона больше, чем в 2012-м, и в несколько раз больше, чем в 15 лет назад. Туристическая индустрия Кореи сейчас переживает настоящий расцвет.
Многие туристы стремятся побывать в местах съемок любимых фильмов и сериалов, зайти в рестораны и бутики, которые выбирают корейские звезды.
Раз в неделю из Сеула в корейскую провинцию Канвондо отправляется «Туристический поезд Халлю». Маршрут организован железнодорожной корпорацией Кореи вместе совместно с мэрией города Чхунчхон и рассчитан на поклонников корейских сериалов.
Идея создания такого поезда появилась после того, как дорама «Зимняя соната» побила рекорды просмотров в Японии. Тогда тысячи японских туристов хлынули в Корею, чтобы своими глазами увидеть места, где снимался любимый фильм. Весь железнодорожный состав оформлен в духе «корейской волны»: на стенах – фотографии исполнителей главных ролей, а в качестве музыкального сопровождения звучат саундтреки из фильма.
Каждую неделю поезд Халлю привозит в Чхунчхон несколько сотен пассажиров, а всего ежегодно им пользуются десятки тысяч туристов, по большей части, иностранцев.
«Корейская волна» подстегнула развитие рынка одежды, обуви и косметики. Ежегодно в стране продается косметической продукции больше чем на 10 триллионов вон, из них иностранцы оставляют больше 200 миллионов вон только лишь в магазинах Duty Free.
Под влиянием «корейской волны» люди начинают активно покупать различные продукты, связанные с ней. Зрители дорам загораются желанием приобрести мобильный телефон, косметику или одежду, как у героев фильма. Яркие клипы K-Pop исполнителей подталкивают поклонников к тому, чтобы выглядеть, как кумиры. Этим активно пользуются бизнесмены.
Халлю активно продвигает национальные бренды, а местные знаменитости регулярно участвуют в рекламных съемках тех или иных товаров, повышая продажи в десятки раз. По мнению предпринимателей, именно «корейская волна» позволила им серьезно укрепить позиции на рынке, в том числе, и за рубежом.
В самом начале зарождения «корейской волны» многие критики предсказывали ей недолгую жизнь, считая, что интерес к культуре страны скоро упадет. Однако он лишь продолжает расти. По данным за 2013 год, в мире существует порядка тысячи объединений любителей Халлю общей численностью свыше 9 миллионов человек. Ежегодно число поклонников увеличивается на 30 – 40 процентов, и предпосылок к тому, что волна интереса к Корее в ближайшем будущем схлынет, пока нет.
Поделиться975Пятница, 28 апреля, 2017г. 14:17:29
Мне понравилось в Спойлерной мнение по этой статье:
Надежда Обручева сегодня в 15:10
Galina, всё это вполне укладывается в мещанско-обывательскую психологию. Из всех запросов к жизни востребованы только: вкусно и много есть, мягко спать и шоппинг без ограничений. Но потом же захочется чего-то большего. Обычно человек, в нашем понимании, стремится к самореализации путём самосовершенствования. У корейцев же этот пункт отмер за ненадобностью. А как ещё самореализоваться? Только обгадив и растоптав соседа.
Недавно корейцы побили ещё один мировой антирекорд, кроме 1 места по литражу алкоголя на нос, ЮК на первом месте как самая нечитающая страна в мире. Комиксы и гламурные журнальчики не в счёт, книг не читают в принципе. Вот где жуть жуткая.Надежда Обручева сегодня в 15:38
Galina, так всё вокруг этого и вертится. Выйти замуж за чеболя /жениться на чебольской дочке и есть-спать-шоппинг. Учиться до обморока -> поступить в престижный универ -> найти работу в престижной компании и всё это ради есть-спать-шоппинг. У самих не вышло, значит будем детей продавливать изо всех сил, чтобы самим опять же есть-спать-шоппинг. Как белки в колесе и никаких больше интересов, кроме Е-С-Ш.
Секс скандалы со знаменитостями оттуда же ноги растут, все хотят Е-С-Ш - девы, их родные, адвокаты, репортёры... и так до бесконечности.
Понятно, что у любого человека в мире эти же запросы в наличии, но кроме них у каждого есть ещё вагон с тележкой интересов и запросов. А у южнокорейцев их просто нет.Отредактировано Anne (Сегодня 13:47:23)
ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСНА ВСЁ ЁМКО-ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ТОМУ-ДОРАМЫ КОТОРЫЕ МЫ ЛЮБИМ СМОТРЕТЬ ВСЕ Е-С-Ш И СОПУТСТВУЮЩЕЕ И ВЫТЕКАЮЩЕЕ , ТАМ В ПОЛНОЙ КРАСЕ
Поделиться976Понедельник, 1 мая, 2017г. 22:39:03
Чем больше я смотрю эти видео, тем больше я хочу:
1) ✈ Отправиться в Южную Корею (билеты, чемодан, такси, самолёт и трап...)
2) По прибытии обязательно заглянуть в пару кафешек или ресторанчиков, чтобы попробовать их национальную кухню.
3) Прогуляться по пляжу, подышать свежим воздухом и сделать множество прекрасных снимков. 📸 А если будет тепло — искупаться.
4) Заглянуть в различные магазинчики (я не фанат шопинга, но в Корее просто обязана там побывать!): одежда, сувениры, парфюмерия, чаи, канцтовары, спортивные магазины и т.д.
5) Погулять по улицам города, затеряться среди прекрасных аллей, найти укромные места для чтения книги, 📖 медитации или...для того, чтобы просто послушать музыку в одиночестве и насладиться прекрасным пейзажем вокруг.
6) Поучаствовать в каких-нибудь мероприятиях или попробовать себя в чём-то новом.
7) Примерить ханбок, сделать пару милых снимков.
8) Заглянуть в музеи, обязательно побывать в нескольких парках и посмотреть на цветение сакуры.
9) Попробовать уличную еду, 🍚 посмотреть, как она готовится и послушать прекрасную музыку в исполнении уличных музыкантов.
Одним словом, хочется сделать многое, главное заранее распланировать свой день или неделю.
❓ А какие у вас возникают чувства/эмоции, после просмотра этих видеороликов? В каком месте вам хотелось бы побывать первым делом/больше всего?
КРАСОТЕНЬ..
Поделиться977Пятница, 5 мая, 2017г. 21:41:41
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Сейча многие из нас с трепетом смотрят дораму про основание хваранов.
И сегодня мы узнаем об одном самых известных хваранов который был для хваранов идолом.
Ким ЮСин
595 - 18 августа 673
Ким ЮСин - легендарный военачальник своей эпохи, внесший большой вклад для обьединения трех государств, 15 - пхунвольчжу хваранов, также был куксоном хваранов.
Он был прямым потом в 12 поколении Ким Суро, и правнуком последнего короля Кымган Кая - Кихэ. Его отец Ким Сохён был вторым сыном Ким Мурёка, его матерью была госпожа Манмён, она была внучкой кальмунвана Ипчона. Это обеспечило Ким Юсину высокий ранг в костной системе.
В 15 лет он стал хвараном, 18 он стал пхунвольчжу.
Его первый бой произошел в 629 году, и показал свои прекрасные боевые способности, на тот момент Юсину было 34 года, в тот же год на трон взошла Королева Сондок, став первой женщиной королевой, которая правит самостоятельно. Во время её правления ( 623-647 ) он был командующим 10 тысячного войска.
9 июля в 660 произошла битва решающая в Хвансанболе ( нынешний Нонсан), где Силла с помощью Тан напали на Пэкче. Тан имела войска в 130 тысяч воинов, Силла имела 50 тысяч человек в то время как войске Пэкче было всего лишь 5 тысяч. Пэкче пало и присоединилось к Силле.
В тот же год он получил титул сандэдына (главный министр в стране)
Тан и Силла направили свои силы на Когурё, Ким Юшин с войском напал на Когурё, атака была отбита. В 667 году начались новые набеги Когурё, в 668 году Когурё пало.
После Силла направила все свои усилия на борьбу с династие Тан, чтобы вытеснить их с полуострова.
В 668 году его племянник король Мунму присвоил ему почетный титул Тэтэкгама. Он получил село с более 500 семьями. В 669 он получил 142 - фермы.
Он умер в на 1 день 7 лунного месяца в 673 году в возрасте 79 лет, и теперь по праву считается одним из самых генералов и мастеров меча за всю корейскую эпоху.
Корейцы знают Юсина с раннего возраста.
После его кончины он получил посмертный титул короля Хынму, его гробница находится на восточном склоне горы Сонхвасан, близ Кенчжу.
Семья :
Ким Хымсун - младший брат Ким Юсина.
Ким Похи - младшая сестра Ким Юсина.
Ким Мунхи - младшая сестра Ким Юсина, позже королева Мунмён, жена Тхэчжона Муёля. Была матерью 30 силлаского вана Мунму и Ким Инмуна.
Первой женой была госпожа Ёнмо.
Имя второй жены неизвестно.
Третьей женой была госпожа Чисо - дочь Тхэчжон Муёля.
У него было десять детей.
Также в честь него воздвинута статуя
На фотках изоброжены актеры игравшие Юсина в дорамах.
Источник: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kim_Yu-sin
Фото 1 - из Юсин из дорамы верхний Корлева Сондок, нижний Юсин из дорамы Кэбэк.
4,5,6,7 - Юсин из дорамы Королева Сондок.
8,9,10 - Юсин из дорамы Мечты Великого Короля.
#храмовые_рубрики_mias
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#queen_seon_deok
#hwarang #хваран
Поделиться978Пятница, 5 мая, 2017г. 21:48:54
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Сегодня узнаем о первом короле из сословия Чинголь, который был правнуком нашего короля из дорамы Хваран: Начало. О короле который внес большой вклад для объединения троецарствия.
Ким Чхун Чху - имя данное при рождении.
604 - 661 годы жизни
Тхэчжон Муйёль - тронное имя.
654-661 - годы царствования.
Он стоял во главе обьединения Силлы, вместе со своим другом Ким Юсином.
29 - ый правитель Силлы, первый правитель со статусом "чинголь". 18 пхунвольчжу хваранов.
Правнук короля Чынхына.
Он родился в 25 год правления короля Чипхена, который являлся Чхунчху дедом по материнской линии.
Его отец Ким Ён Су был сыном, свергнутого короля Чинчжи, будучи одним из малочисленных представителей кости "сонголь", имел притязания на трон. Женившись на дочери 26 короля Чипхена, принцессе Чхонмён из сословия "сонголь". В этом союзе и рождается будущий Тхэчжон Муйёль. Из - за брата Чипхена, кальмунвана Кукпана, Ким Ён Су пришлось, отказаться от сословия "сонголь"в пользу "чинголь".
Что лишило, его право иметь притязание на трон как и его сына Ким Чхун Чху.
После смерти своей тети королевы Сондок, на трон была воздвигнута последняя представительница сословия "сонголь" королева Чиндок, после смерти последней представительницы линии "сонголь". На трон предлагали возвести Ким Альчхона, отец которого был из сословия "сонголь" женившейся на женщине из сословия "чинголь", Ким Альчхон отказался стать королем, предложив кандидатуру Ким Чхун Чху.
В 654 году он восходит на престол
В первый год своего правления он посмертно объявил своего отца в ранг короля Мунхына, а мать в ранг великой княгини Мунчжон.
Он был хорошо знаком с императором Гао - цзуном, т.к. ездил с димпломатическими целями в династию Тан, и некоторое время был чиновником в Тан. Он просил Гао - цзуна о помощи, для завоевания Пэкче. Тан отправила 130 тысячное войско, в помощь Силле, в то же время Ким Юсин отправился на Пэкче командуя 50 тысячным войском. Пэкче пало, и вошло в состав Силлы. Последний Пэкческий король сдался и был отправлен вместе с наследником в Тан. Осталось лишь Когуре в качестве соперника за владение корейским полулостровом.
В июне 661 года Тхэчжон Муйёль скончался, оставив трон своему сыну будущему королю Мунму.
Семья:
Прадед по отцовской линии: Король Чынхын
Прабабушка по отцовской линии : Королева Садо, из клана Пак.
Дедушка по отцовской линии : Король Чинчжи
Бабушка по отцовской линии : Королева Чидо из клана Пак.
Отец : Ким Ён Су
Мать : Принцесса Чхонмён.
Дядя : Ким Ён Чхун
Прапрадед по материнской линии : Король Чынхын
Прапрабабушка по материнской линии : Королева Садо из клана Пак
Прадед по материнской линии: Наследный принц Тонрюн.
Прабабушка по материнской линии : Леди Манно, из клана Ким.
Дедушка по материнской линии : Король Чипхен
Бабушка по материнской линии : Королева Майя.
Тетя : Королева Сондок.
Жена : Королева Мунмен ( младшая сестра Ким Юсина)
Дети :
Ким Понмин - будущий король Мунму ( 628 - 681).
Ким Инмун (629 - 694).
И еще 8 сыновей.
Ким Понмин и Ким Инмун сыновья королевы, остальные сыновья от наложниц.
#храмовые_рубрики_mias
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#queen_seon_deok #Королева_Сондок
#Мечта_великого_короля
#The_Great_Kings_Dream
#Gyebaek #Кебэк
#hwarang #хваран
2 - фото портрет приблизительный Мйуёля.
3,4,5 - Ким Чхун Чху из дорамы "Королева Сондок"
6,7,8,9 - Ким Чхун Чху из дорамы "Мечты Великого Короля"
10 - Ким Чхун Чху из дорамы "Кебэк"
Поделиться979Пятница, 5 мая, 2017г. 21:55:23
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Сегодня мы узнаем о человеке, который был первым премьер-министром Чосона, который являлся "архитектором" Чосона.
Чон До Чжон - Самбон
1342 - 6 октября - 1398
Чон До Чжон родился в благородной семье.
1342 году в городе Ёнчжу провинции Кёнсан Пук-то. Он был первым сыном у дворянина Чон Ун Гёна, занимавшего высокий пост в правительстве. Отец прочил сыну большое будущее, дав ему многообещающее имя До Чжон, означающее «указывающий путь». И До Чжон оправдал своё имя, став знаковой фигурой одного из непростых периодов корейской истории при переходе от династии Корё к династии Чосон. Будучи учеником неоконфуцианского философа Ли Сока, Чон До Чжон обнаружил глубокие познания не только в конфуцианской науке, но и в области права, в военном деле и географии. Так же учась у Ли Сока он знакомиться с Чон Мон Чжу.
И в 1362 году успешно сдал экзамены, и был принят на службу чиновником. Но несмотря на успехи на поприще госслужащего, До Чжона отказывались признавать, в основном из-за низкого социального статуса матери.
В период позднего Корё До Чжон оказался в лагере ярых противников идеи установления тесных связей с Китаем, за что был сослан в Начжу провинции Чолла Нам-до. Там он много занимался самообразованием и земледелием, благодаря чему на себе ощутил все страдания народа. Поняв, что правительство Корё не сумело удовлетворить нужды простых граждан, он решает присоединиться к Ли Сон Ге, основателю династии Чосон. События 1388 года, получившие название «вывод войск с острова Вихва», привели к созданию экономических и политических основ для открытия новой эпохи – эпохи династии Чосон и ознаменовали закат эпохи Корё.
В 1392 встал вопрос о наследном принце. Ожидалось, что именно Ли Бан Вон пятый сын Ли Сон Ге станет наследным принцем, т.к. внес самый большой вклад для основания Чосона. Но Чон Джо Чжон убедил Ли Сон Ге, назначить наследным принцем восьмого сына Ли Бан Сока, который был его учеником.
Конфлик Ли Бан Вона и "архитектора" Чосона начался из - за разных взглядов на значение короля в стране. Если Чон До чжон считал, что Король должен быть символичным, а вся власть должна быть в руках министров, то ли Бан Вон считал, что именно в руках короля должна быть вся власть в государстве.
В 1398 после внезапной смерти мачехи Ли Бан Вона, королевы Синдок, Ли Сон Ге носил траур по своей жене, принц Чонган ( Ли Бан Вон) убил Чон До Чжона, Ли Сон Ге оставалось лишь беспомощно наблюдать как умерли его сыновья от королевы Синдок: Ли Бан Бон ( принц Муян) и Ли Бан Сок ( наследный принц). Ли Сон Ге отрекается от трона в пользу Ли Бан Гва, который станет вторым королем династии Чосон.
Чон До Чжон был раскритикован, и проигнорирован. Несмотря на то, что он был одним из основателей Чосона.
Лишь в 1865 году он был полностью реаблитирован.
Уже после его смерти в 1397 году идеи и наставления До Чжона были опубликованы в виде сборника «Кёнгук Тэчжон», известного как «Великий кодекс управления страной» или «Великий кодекс государственного управления», свод законов, определивших политику в эпоху Чосон
#храмовые_рубрики_mias
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#Шесть_летящих_драконов #Six_Flying_Dragons
#Jung_Do_Jun #Чжон_До_Чон
Источники : https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jeong_Do-jeon# http://world.kbs.co.kr/russian/archive/program/progra..
2 - памятник Чон До Чжону
3-6 Шесть летающих драконов
6-10 Чжон До Чон
Поделиться980Пятница, 5 мая, 2017г. 22:06:07
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
В прошлый раз, мы рассказали о Чон До Чжоне. Теперь же мы расскажем о третьем короле Чосона, о принце,что внес самый большой вклад в основание Чосона, человек который сделал всю "грязную" работу, для основания Чосона. Так же этот человек отец Великого Сэчжона, который создал хангыль. Из восьми сыновей Ли Сон Ге, именно у него было больше всех лидерских способностей. И пусть его восхождение на трон, было кровавым. Он показал себя как способного, и понимающего, чтобы новая династия продолжила править, нужен крепкий фундамент в начальные годы существования.
За свое 18 летнее правление он упорно трудился, для укрепления фундамента династии.
Этот человек - Ли Бан Вон.
Второе имя Юдок.
Родился в 13 июня 1367, в Хамхыне в одной из провинций Корё. В семье генерала Ли Сон Ге.
В 1392 году помогал своему отцу установить в Корее верховную власть династии Чосон. Убив множество чиновников которые были преданы Корё, самый известный человек которого он убил был Чон Мон Чжу, который учился у одного наставника, что и Чон До Чжон.
При правлении короля Тхэчжо, он получил титул принца Чонгана.
В 1392 он ожидал, что именно его назначат наследным принцем, т.к. именно он больше всех принцев вклад для основания Чосона, но Чон До Чжон выдвигает кандидатуру Ли Бан Сока, восьмого сына Ли Сон Ге.
После внезапной смерти королевы Синдок, в 1398 случились первые распри принцев.
Ли Бан Вон убил двух сыновей королевы Синдок : принца Муана ( Ли Бан Бон) и наследного принца ( Ли Бан Сок) Чтобы сыновья королевы Синдок не могли ввзойти на трон. Так же был убит Чон До Чжон и его сторонники.
Король Тхэчжо отрекается от трона в пользу своего второго сына Ли Бан Гва. Тем не менее влияние принца Чонгана возрасло.
В 1400 году генерал Бак Бо, недовольный награждением, обьединяется с принцем Хвеяном ( Ли Бан Ган).
Ли Бан Вон с легкостью подавляет альянс Бак Бо и принца Хвеяна.
Король Чонджон боялся влияния Ли Бан Вона. Он отрекаеться в пользу принца Чонгана.
И 28 ноября 1400 года, принц Чонган, восходит на трон Чосона.
В начале правления Тхэчжо отказываеться отдавать королевскую печать, которая доказывает легитимность любого правителя.
Одним из первых действий как короля стало отмена привелегий для высших чиновников, и их частных армий. Как король он приказал пересмотреть действующее законодательство по вопросам налогообложения собственности на землю. С открытием ранее скрытой земли, национальный доход увеличился в два раза.
Также он ввел систему Хопэ, в этой табличке были записаны: имя, место рождение, статус. Установил барабан перед судом, чтобы простые люди могли обратиться к королю.
Он издал указ о том, что все новые указы могут вступить в силу, лишь после одобрения короля.
Он продвигал конфуцианство, закрыл множество храмов открытых в эпоху династии Корё. Так же он присвоил посмертный титул главного советника Чон Мон Чжу, в то время как Чон До Чжон был раскритикован.
В 1412 году реформировал систему титулов, сделав всех сыновей Тхэджо «великими князьями»
Во внешней политике он атаковал чжурчженей, и японских пиратов. Также известен тем , что был ответственным за Оэй вторжение на острова Цусима в 1419 году Он также способствовал торговле и образованию.
В 1418 он отрекается от трона в пользу третьего сына Ли До. Но до самой смерти, он управлял своей железной рукой, он убил родственников своей жены, так же и тестя Сэчжона, и всех братьев его жены, королевы Сохён. И убрал всех министров которые были против Сэчжона.
Даже сейчас он считается спорной фигурой, он убил множество своих родственников и министров. Но также улучшил жизнь простого народа, ввел хопэ, и построил барабан. Так же он заложил крепкую основу для мирного правления своего сына Сэчжона.
В 1422 году, 30 мая Король Тхэчжон, покинул этот мир.
Семья:
Отец - Ли Сон Ге, король Тхэчжон.
Мать - Королева Шинуй.
Супруга - Королева Мин.
Сын - Ли До, король Сэчжон.
Также 11 сыновей, и 15 дочерей.
2 - Дерево с глубокими корнями,
3 - Чон До Чжон.
4 - Эпоха желаний (фильм)
5 - Чан Ён Силь
6 - 10 Шесть летающих драконов
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#Шесть_летящих_драконов #Six_Flying_Dragons
#Jung_Do_Jun #Чжон_До_Чон
Источники : https://en.m.wikipedia.org/wiki/Taejong_of_Joseon https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Тхэджо_(ван_Чосона)
Поделиться981Пятница, 5 мая, 2017г. 22:12:04
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Сегодня мы узнаем о историческом прототипе нашего принца прекрасного Ли Ёна из дорамы " Лунный свет влекомый облаками".
Его исторический прототип прожил всего 20 лет. Принц Хёмен был хорошо известен своими трудами, в области танцев.
Наследный принц Хемён.
Первое храмовое имя Икчон.
После получил храмовое имя король Мунджо (Манджо).
Он родился 18 сентября 1809 года, во дворце Чхандоккун, в Чосоне.
В 1817 году он был принят в Сонгюнгван.
В 1819 году он получил титул наследного принца.
Его считали гением в области искусства и литературы, также он создал несколько придворных танцев, дабы укрепить и увеличить влияние и авторитет власти короля, которое было довольно низким, из - за вмешательства клана Андоновских Кимов, которые выдавали своих дочерей за королей, и контролировали их через брак.
В 1827 году он стал принцем - регентом, при своем отце, и правил до самой смерти, за это время он проводил политические реформы.
Из 53 придворных танцев, он создал 26 придворных танцев.
Но самым известным танцем считается "танец весеннего соловья", этот танец известен своими нежными и поэтическими движениями.
В 1830 году 25 июня во дворце Чхандоккун он умирает.
Семья :
Отец - Король Сунчжо ( 29 июля 1790 - 13 декабря 1834 г в возрасте 44 лет)
Мать - Королева Сунвон из Андонских Кимов (8 июня 1789 - 21 сентября 1857 г в возрасте 68 лет)
Супруга - Чжу ХаЁн, Королева Синджон из Панджанских Чжу ( 21 января 1809 - 4 июня 1890 в возрасте 81года )
Сын - король Хонджо, посмертно в 1899 году получил титул Император Сон ( 8 сентября 1827 -25 июля 1849 в возрасте 21 года)
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#Лунный_свет_влекомый_облаками #Свет_луны_очерченный_облаком #Moonlight_Drawn_By_Clouds #Love_in_the_Moonlight
Поделиться982Пятница, 5 мая, 2017г. 22:17:40
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
У каждого народа есть свой великий правитель, в большинстве случаях это завоеватели, но так же есть короли которые прославились не за счет своих завоеваний, а за свой вклад в культуру своего народа. Сегодня мы узнаем об одном из таких королей. Когда корейцы слышат великий король они вспоминают лишь двух королей, хотя все корейские ваны имели звание великий. Сегодня мы узнаем о Сэджоне Великом, который был 4 ваном Чосона. Именно он создал хангыль.
Седжон Великий родился 7 мая 1397 года, на территории нынешнего Сеула. Он был третьим сыном короля Тхэджона из династии Чосон, и его супруги королевы Мин.
Имя данное при рождении : Ли До.
Второе имя : Вонджон.
Молодой Ли До превосходил в своих способностях и знаниях двух своих братьев поэтому в 1412 году возрасте 12 лет Ли До был дарован титул Великого принца Чхуннёна.
В 1404 его старший брат, принц Яннён назван наследником трона, но из - за своего свободолюбивого характера, любви к охоте и развлечениям, был лишен своего титула. Его второй брат Хёрен ушел в монастырь.
В 1418 году Ли Бан Вон отрекается в пользу Ли До. Передавая трон Сечжону, король Тхэчжон напутствовал, чтобы тот принес мир и спокойствие своему народу, поскольку ему самому в свое время пришлось быть безжалостным, чтобы утвердить королевскую власть и заложить основы династии Чосон.
Король Тхэчжон видел в своем младшем сыне все задатки, необходимые монарху – образованность, здравый ум и решительность.
1420 г. учредил придворную академию Чипхенджон («Зал достойных»), в которую привлек талантливую молодежь. «Зал достойных» издал много трудов по различным отраслям знаний, в т. ч. руководство по земледелию «Нонса чиксоль» и справочник по медицине «Хянъяк чипсонбан». В стенах академии родились законы по налогообложению, государственному управлению и уголовному преследованию. В отличие от своего отца государственные дела, как правило, обсуждал с учеными, а территорию королевства расширял посредством строительства крепостей и военных постов на северных границах Чосона. Во время его правления был подавлен буддизм, а конфуцианство стало социальной нормой. Опубликовал несколько книг о конфуцианстве.
В 1422 Король Тхэчжон, согласно преданию, перед смертью напутствовал сына «править так, чтобы народу жилось хорошо и спокойно».
В 1442 г. изобрел первый в мире дождемер. Ему также принадлежит авторство в изобретении водяных и солнечных часов, значительно облегчивших жизнь простых людей. Открыл для Кореи китайскую музыку, способствовал ее распространению и развитию в собственной стране. Также инициировал разработку музыкальных нотаций, как для корейской, так и китайской музыки, что помогло улучшить конструкции различных музыкальных инструментов. В 1443 г. создал фонетический корейский алфавит – «Хунмин чоным» (хангыль), являющийся в настоящее время основой корейской письменности. До его изобретения простой народ Чосона был безграмотен, поскольку овладение китайской иероглифической письменностью было слишком трудным для простого человека. В процессе популяризации хангыля столкнулся с серьезным противодействием его противников, которые признавали только ханча (китайская письменность). В сентябре 1446 г., преодолев все преграды, все же смог опубликовать корейский алфавит. В социальной сфере наивысшим приоритетом считал благополучие простых людей. Раздавал излишки продовольствия бедным и старым, часто снимал налоги с крестьян и с целых провинций, где случался неурожай или климатические бедствия. Также часто устраивал званые обеды в честь пожилых людей, приглашая всех, вне зависимости от статуса и общественного положения.
Также он часто говорил, что основа любого государства это народ.
Правитель, стремясь создать справедливый суд и учредить разумные наказания для осужденных, приказал провести ряд реформ судебной системы. Ван полагал, что несправедливо требовать от человека соблюдения законов, если он этих законов не знает. Несмотря на сопротивление своих советников, Седжон приказал опубликовать полный свод законов Кореи, чтобы с ним мог ознакомиться каждый.
В 1442 г. назвал кронпринцем своего старшего сына Мунджона, с этого момента и до его смерти управлял государством в качестве регента. Перед своей смертью он попросил своих советников позаботиться о своем сыне Мунджоне, который был слаб здоровьем, и о своем внуке Танджоне.
Седжон также был противником смертной казни и требовал от судей выносить смертный приговор только в исключительных случая.
Принятый по его требованию "Закон о трех апелляциях" дал обвиняемым право трижды обращаться к монарху, гарантируя, что они будут услышаны.
В честь него воздвигнут памятник, на купюре номиналом в 10 тысяч вон изображен его портрет.
Его супругой было королева Сохен.
16 сыновей и 7 дочерей. Король Мунджон и Седжо были сыновьями Сэчжона.
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#Шесть_летящих_драконов #Six_Flying_Dragons #Чан_Ён_Силь #Jang_Yeong_Sil #Брызги_любви #Всплеск_любви #Splash_Splash_Love
Поделиться983Пятница, 5 мая, 2017г. 22:36:12
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Перевороты и захваты власти были в любых государствах. Так вот, сегодня мы узнаем о человеке, который получил власть именно таким путем.
Седьмой король Чосона - Седжо, более известен как принц Суян.
11 июня 1455 - 23 сентября 1468 - годы правления.
Он был вторым сыном Сэчжона и его королевы Сохен.
Он родился 2 ноября 1417 году, в Хансоне,во дворце Кёнбоккун.
Получил имя Ли Ю. Второе имя - Суджи
Он показал блестящие результаты в боевых искусствах, также был прекрасным полководцем, хотя сам в походы не выходил.
В 1428 году он получил титул принца Суяна, под которым он известен больше всего.
В 1450 году на трон взошел его старший брат Мунджон, быстро скончался, оставив трон своему малолетнему сыну Танджону, из - за его юного возраста вся власть оказалась в руках Ким Чжон Со и Ин Хван Бо. Напряженные отношения Суяна и Ким Чжон Со становились все острее, также была напряженность в отношениях с младшим братом - принцем Анпхёном, который также хотел власти.
Он окружал себя верными людьми, среди которых был известный министр - Хан Мён Хи, который посоветовал ему устроить переворот. И 10 ноября в 1453 году он приходит к власти. Он приказывает избавиться от Ин Хван Бо и Ким Чжон Со, его младший брат принц Анпён отправлен в ссылку, где и был убит по его же приказу.
1453-1455 гг. занимал должность главного советника вана Танджона.
25 июля 1455 г. отрекся от престола в его пользу. Танджон также был лишен титула «вана», понижен до звания «принца» и сослан в изгнание в отдаленную провинцию Канвондо.
В 1447 г. была попытка свержения Седжо с престола лояльными к Танджону должностными лицами, которые пытались вернуть последнего на престол. Но об их планах стало известно, и все они были казнены лично им. После этого он приказал убить Танджона, рассматривая его как угрозу своему правлению.
Не смотря на то, что трон ему достался посредством силы, он показал себя, как талантливый и способный монарх Чосона. Как и его дедушка он усилил монархию.
Он поощрял публикацию книг : по истории, экономике, сельскому хозяйству.
Также он казнил ученых периода его отца Сэчжона Великого, которые были против него.
Ему наследовал сын Йечжон.
Его супругой была - Королева Чонхи.
Сыновья - Король Йечжон, крон - принц Ыйгён, сын которого станет Сончжоном.
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#TheFaceReader #QueenInsoo #theprincessman
Поделиться984Пятница, 5 мая, 2017г. 22:41:54
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Этого короля можно назвать одним из Дон-Жуанов Чосона. Его супругой была одной из самых известных королев Чосона, как и его мать. Его также можно считать последним правителем который правил ранний период Чосоном.
Имя при рождении: Ли Хёль. Измененное имя : Ли Мо.
Храмовое имя : Сончжон.
Годы жизни: 20 августа 1457 - 20 января 1494 (36 лет)
Годы царствования : 1469 - 1494.
Он внук короля Седжо, и сын наследного принца Ыйгена, который не дожил до своего воцарения.
Он сменил своего дядю короля Йечжона, в возрасте 13 лет.
До его совершоннолетия, регентами выступали его бабушка и мать.
Во время его правления улучшилась экономика.
Призвал ко двору талантливых либеральных конфуцианев, чьи политические взгляды отличались от взглядов тех кто привел к власти Тхэчжо и Седжо.
Его мирная политика, привела к увеличению его сторонников.
Он был талантливым художником, любил рассуждать о тонкостях политики с либеральными политиками. Призывал ученых публиковать много книг, по географии и этикету.
Он учредил «Хонмунгван» (Бюро специальных советников), Королевскую библиотеку и пост секретарь короля.
В 1476 году родился его первенец Ли Юн.
В 1483 году Ли Юн был назначен наследным принцем.
В 1484 г. был завершен и введен в действие свод законов – «Кенгуктэджон» (Национальный кодекс Чосона), основателем которого был Тхэджо, и усовершенствован его приемниками. Продолжая работу короля Седжо, Сонджон приказал его изменить и усовершенствовать, в результате чего этот свод законов послужил основой направления политики Чосона на протяжении 500 лет.Он учредил «Хонмунгван» (Бюро специальных советников), Королевскую библиотеку и пост секретарь короля. Также, во время его правления, права должностных лиц на использование налогов и аренды со служебных земель в качестве личных доходов были урезаны.
В 1491 провел несколько военных походов против племен Чжурчжэни на северной границе. Кампания, во главе с генералом Хо Джон была успешной, и побежденные Чжурчжени отступили к северу от реки Амноккан (кит. – Ялудзян).
У него было три королевы. Среди них одна из самых известных королев Чосона свергнутая королева Юн. Имел 13 королевских наложниц.
Был отцом 18 принцев, и 12 принцесс.
Король Ёнсангун и король Чунджон были его сыновьями.
#храмовые_рубрики_mias
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#TheKingandI #queeninsoo
#YooSeungHo #BaekSeonghyeon
С 3-7 Королева Инсу
С 8-10 Король и Я.
Поделиться985Пятница, 5 мая, 2017г. 22:49:10
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Сегодня мы отвлечемся от эпохи Чосон и вернемся в эпоху Корё. Вам интересно узнать, кто же продолжил королевский род из сыновей Ван Гона?
Годы жизни : 935/936 - июль 996 года
Храмовое имя : Анчжон.
Титул : принц Кёнджу* ( т.к. его мать была принцессой Силлы . * Кёнджу - столица Силлы)
Анчжон был восьмым сыном Ван Гона от принцессы Силлы, королевы Синсон.
Имя данное при рождении : Ван Ук.
Т.к. Дэчжон Ван Ук, принц Хванчжу и Анчжон Ван Ук имеют одинаковые имена, историки предпочитают использовать их храмовые имена.
Его описывают, как красивого, обаятельного юношу, который был больше похож на Силланца нежели на жителя Корё, т.к. его лицо и стиль в одежде были, как у жителя Силлы.
Его мать считалась очень красивой женщиной Силлы.
Будущими наследниками Ван Гона стали не потомки наследного принца Ван Му или принцев Чончжу - Ван Ё и Ван Со, которые были правителями. И даже не потомки талантливого Дэчжон Ван Ука.
Все правители начиная с Хёнджона и до самого последнего правителя Корё Коньяна были потомками Анчжон Ван Ука.
Кванчжон уважал принца Кёнджу т.к. тот был умен, но не имел притязаний на трон.
С самого рождения его не рассматривали как наследника престола, т.к. в нем текла кровь Силлы.
Но благодаря отношениям с вдовствующей королевой Хунчжон**, чей муж был императором Кёнджоном ( она была невесткой Кванчжона и императрицы Дэмок, и младшей дочерью Дэчжон Ван Ука, принца Хванчжу ( это герой Кан Ха Ныля)
**Имя данное при рождени ХванБо Соль( она взяла фамилию своей бабушки, а не матери, члены королевской семьи брали девичью фамилию матери, это сделано было для того, чтобы у будущих супругов были разные фамилии) умерла при родах в возрасте 25~26 лет) в которых и появился принц Терён* ( по правилам он должен был называться принцем Хванчжу, т.к. его мать была из Хванчжу, но по решению короля Сончжона( старший брат вдовствующей императрицы) его назвали принцем Терён***, (***т.к. род по матери Анчжона были выходцами из этого города, еще до того как обосноваться в Кёнджу) это будущий король Хёнджон.
Из - за того, что Хунчжон умерла при родах и отношения Анчжона и вдовствующей императрицы были не допустимы, Сончжон отправляет в ссылку Ван Ука, в Сасухён, там он пробыл до своей смерти, но т.к. он был единственным живым сыном Ван Гона на тот момент, его уважали.
Честолюбивая императрица Хуннэ ( одна из самых известных императриц Корё, в пару со своей тетей/свекровью императрицей Дэмок, и женой короля Конмина, королевой Ногук. Была старшей дочерью Дэчжон Ван Ука и третьей импертрицей Кёнчжона, и матерью Мокчона) не могли посягнуть на жизни принца т.к. чиновники Силлы, и король Сончжон защищали его. Т.к. для людей Силлы он был принцем, в жилах которого течет кровь их правителей, а для Сончжона сыном его любимой младшей сестры.
За год до смерти Анчжона, Сончжон посылает к нему его сына принца Терёна, тем самым выказывая уважение к принцу Кёнджу.
История смерти Анчжона Ван Ука изложена в летописях Корё так : Ван Ук, принц Кёнджу, умер в Сасухёне в июле 996 г. Он был создателем трудов по фэн-шую. Перед смертью завещал не кремировать себя. А провести церемонию погребения к югу от деревни Гурёндон и захоронить его лицом вниз.
Таким образом все правители, начиная с Хёнджона принадлежали к двум королевским семьям. И мы можем сделать вывод, что королевская семья Силлы была династией, которая правила дольше всех на корейском полуострове.
P.S. как только закончим с правителями Чосона, мы расскажем вам и Кёнджоне, Сончжоне, Мокчоне и Хёнджоне...
2. P.S. Нумерация двух Уков не правильна в дораме т.к Ван Ук ( герой Кан Ха Ныля на деле 7 сын Ван Гона, а не 8. А 13 принц Пэк А на деле 8 сын Ван Гона, нумерацию их изменили, чтобы подогнать под китайскую дораму).
#храмовые_рубрики_mias
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias #Нам_Чжу_Хёк #Nam_Joo_Hyuk #Лунные_влюблённые_Алые_сердца_Корё #Moon_Lovers_Scarlet_Heart_Ryeo
Поделиться986Пятница, 5 мая, 2017г. 22:55:43
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
В истории Чосона было лишь трое свергнутых ванов и лишь двое не получили храмовых имён.
Правители-тираны были в разных государствах, но сегодня мы поговорим о правителе-тиране эпохи Чосона, а также первом ване, который не получил храмового имени. В дораме - "Бунтарь Хон Гиль Дон" Ким Чжи Сок играет именно его. Он был первым правителем периода "хаоса", а его наложницей была одна из роковых женщин того времени - Чан Нок Су.
Ёнсан - Гун.
Имя при рождении Ли Юн.
23.11.1476 - 20.11.1506 - годы жизни.
20 января 1494 - 2 сентября 1506 - годы правления.
Ли Юн был сыном Сончжона и второй королевы Юн( больше известной как - "свергнутая королева" за свою ревность и жестокость по отношению к наложницам короля). В 1479 году королева Юн оставила царапину на лице Сончжона. Ван пытался скрыть царапину, но его мать, королева Инсу, узнав об этом, приказала низложить королеву, и вскоре она была свергнута в 1482 году. В 1494 году Ли Юн взошел на трон после кончины своего отца. В начале правления он показал себя способным и многообещающим правителем. Он улучшал оборону страны и помогал бедным. Однако, узнав о том, что случилось с его матерью, он показал свою жестокую сторону, попытавшись возвысить её и восстановить статус.
За время своего правления он провел две чистки «Сахва». Первая чистка - «Муосахва» имела место в 1498 г. и началась из-за личной обиды Ли Гун Дона на Ким Иль Сона, который сместил первого с должности. Оба были назначены на составление записей за время правления вана Сонджона для «Анналов династии Чосон». Ким Иль Сон, ученик Ким Чжон Джика, включил запись последнего, в которой была критика незаконного захвата власти ваном Седжо в 1455 г., в королевские записи, и когда Ли Гун Дон узнал об этом, он использовал этот шанс в качестве личной мести . Так Ким Иль Сон и другие последователи Ким Чжон Джика («фракция Сарим») были обвинены в государственной измене «фракцией Хунгу», многие члены которой пришли к власти, благодаря тому, что поддерживали вана Седжо. К тому же, Ёнсан был потомком Седжо, поэтому рассматривал этот случай как предательство. Ким Иль Сона и еще двоих казнили четвертованием, троим отрубили голову, могила Ким Чжон Джика была раскопана, а его труп обезглавлен. Также ван приказал наказать чиновников, которые не явятся на публичную казнь Ким Иль Сона или даже отвернутся в процессе приведения приказа в исполнение.
Вторая чистка «Капчасахва» имела место в 1504 г. – была результатом раскрытия правды о смерти матери Ли Юна.
Говорили, что перед самой смертью королева Юн оставила письмо, написанное своей кровью на одежде, в котором написала причины своей обиды и поведения, а также просьбу сыну, чтобы тот отомстил за нее. Письмо хранилось в тайне до смерти Сончжона, и только спустя два год как Ёнсан унаследовал престол, он прочитал его. Оно настолько повлияло на правителя, что в результате Ли Юн стал самым жестоким ваном за всю историю Чосона.
Узнав правду о казни матери, он провел беспрецедентную по масштабам политическую месть: много высокопоставленных чиновников, которые так или иначе были причастны к этому, были казнены или отправлены в ссылку. Пострадали даже те, кто просто присутствовал во дворце в момент смещения королевы Юн. Его бабушка – королева Инсу умерла после того, как была избита им. Кроме того он избил нескольких наложниц отца, которых считал виноватыми в смерти матери. Также приказал раскопать могилу политика Хан Мен Хи и отрезать ему голову.
Ван также закрыл учебное учреждение «Сонгюнгван» и храм «Вонгакса» и превратил их в личные «дома кисен» (бордели), в которые свозили девушек со всего Корейского полуострова. Он имел гарем из 1300 девушек и молодых женщин, которых его слуги силком отнимали у родителей и мужей. После того как многие мещане стали насмехаться и оскорблять его, используя плакаты с надписями на хангыле (корейская письменность), запретил использование хангыля. Когда главный евнух Ким Чо Сун, служивший трем предыдущим ванам умолял Ёнсана изменить путь его правления, он лично казнил того, запустив в евнуха стрелы и отрезав ему конечности.
2 сентября 1506 г. Ли Юн был свергнут в результате дворцового переворота. Престол был передан второму сыну вана Сончжо – принцу Чжинсону. Ёнсан же был лишен всех титулов и стал именоваться принцем. Он был отправлен в ссылку на остров Канхвадо, где умер спустя несколько недель. Его супруга - Чжан Нок Су( ее в дораме "Бунтарь Хон Гиль Дон" играет прекрасная Ли Хани) была обезглавлена, а её молодые сыновья были убиты.
#храмовые_рубрики_mias
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#RebelTheThiefWhoStolePeople #YoonKyoonSang #KimJiSuk #LeeHaNui #TheKingandI #queeninsoo #Вероломный_слуга #Treacherous_Retainer #Коварство #The_Treacherous
Поделиться987Суббота, 6 мая, 2017г. 20:55:22
Чуть чуть о кимчхи..🍴
✍🏻 Раньше кимчи хранили в подполье в глиняных чанах или в горшках, которые закапывались во дворе дома по горловину в землю, но сейчас существуют специальные чаны для его хранения и холодильники.
✍🏻 В среднем взрослый кореец съедает около 125 г кимчи ежедневно
✍🏻 Повар из Сеула Пак Гван Хи(преподает искусство приготовления кимчи в кулинарном институте) считает самым полезным и вкусным кимчи, которое простояло 7 лет в глиняных бочках в земле.
Поделиться988Воскресенье, 7 мая, 2017г. 14:19:41
[b]10 лучших мест для шопинга в Сеуле[/b] 💸
1. Мёндон (명동)
Мёндон напоминает массивный торговый город. На этой улице расположено большое количество магазинов и бутиков, а также универмаги. В этих магазинах вы можете приобрести различные товары, такие как одежда, обувь и аксессуары. В отличие от Намдэмуна и Тондэмуна, на Мёндоне находится много магазинов высококлассных брендов. Вы можете приобрести товары высокого качества в универмагах или модные товары по низким ценам в «Миллиоре» или «Аватар» 😉
2. Тондэмун (동대문종합시장 쇼핑타운)
На территории рынка Тондэмун и в его окрестностях расположено более 20 торговых центров, около 30 тысяч магазинов. Это даёт право назвать Тондэмун крупнейшим центром торговли в Сеуле. Рынок знаменит тем, что работает по ночам. В темное время суток здесь собираются розничные торговцы со всей страны, покупатели и иностранные гости. Яркоосвещённый шумный ночной рынок Тондэмун никого не оставит равнодушным!
3. Инсадон (인사동)
Улица Инсадон – это широкая прогулочная дорога, с многочисленными переулками по обеим сторонам. Внутри этих переулков расположены галереи, традиционные рестораны, чайные дома и кафе. Сувенирные магазины на Инсадоне пользуются большой популярностью среди людей всех поколений, потому что каждый магазин уникален по-своему. Инсадон особенно популярен среди иностранных туристов, которые получают здесь уникальную возможность познакомиться с корейской традиционной культурой из первых рук, а также приобрести разнообразные сувениры и предметы искусства.
4. Рынок на Хондэ (홍대 프리마켓)
Рынок под открытым небом, созданный в 2002 году, воплощает в себе художественный свободный дух района. В период с 13 до 19 часов вечера по субботам, парк через дорогу от Хонгик заполнен торговцами, продающими свои ручной работы. Рынок также привлекает уличных исполнителей. В любой уик-энд вы найдете танцоров, певцов, музыкантов и фокусников, создающих особую атмосферу этого места. Рынок работает только в период с марта по ноябрь.
5. Улица Родео на Апкучжоне (압구정 로데오 거리)
Улица Родео на Апкучжоне создает ведущие направления в моде в уникальной атмосфере магазинов, доброжелательно относящихся к покупателям, лавок с иностранными брэндами и дорогостоящими товарами, дешевых модных магазинов хип-хоп, торговых лавок с аксессуарами. Если вам повезет, вы можете встретить на улице популярных звезд, так как они часто посещают эти места.
6. Прогулочная аллея Каросу-киль (신사동 가로수길)
Повсюду на этой улице, которую также часто именуют "улицей художников", можно увидеть кафе и рестораны, а также магазины дизайнерской одежды, которые придают этому району особый шик и создают атмосферу свободы и беспредельного полета фантазии. Пользующаяся особенно большой популярностью среди молодежи эта прогулочная аллея в последнее время стала все чаще использоваться в качестве места съемок фильмов и телесериалов.
7. Торговый комплекс «COEX Mall» (코엑스몰)
В COEX Mall'e сочетаются высокий уровень обслуживания и прекрасные условия для культурного отдыха, здесь воплощена концепция создания «культурной платформы» - универсального пространства, которое идеально подходит для бизнесменов, любителей шопинга, туристов, ценителей искусства. Этот мега крутой развлекательный комплекс поможет вам найдете все, что душе угодно!
8. Торговый Центр «Parnas Mall» (파르나스몰)
Торговый центр "Parnas Mall" премиум-класса был создан специализированной компанией по ведению гостиничного бизнеса и выполнен в современном стиле. На цокольном этаже В1 здания "Grand Intercontinental Seoul Parnas" созданы прекрасные условия для того, чтобы одновременно совместить культурный отдых, шопинг и поход в ресторан. В центре "Parnas Mall" каждый посетитель сможет насладиться полноценным отдыхом от повседневной рутины на работе и домашней обстановки.
9. Культурно-развлекательный центр "Тайм Сквер" (타임스퀘어)
Торгово-развлекательный и культурный центр "Тайм Сквер" включает в себя отель «Courtyard by Marriott Seoul», универмаг «Синсэге», кинотеатр «CGV», гипермаркет «E-mart», книжный магазин «Кёбо Мунго», бутики модных брендов одежды и аксессуаров, магазины продуктов и другие торговые отделы. Арт-центр «Time Square Main Artrium» представляет собой открытое пространство на самой большой территории в Азии, где устраиваются различные выступления и конкурсы, мероприятия по рекламе каких-либо новых брендов, пресс-конференции со знаменитостями, раздающими автографы своим поклонникам, иногда проводят телевизионные съёмки.
10. SM TOWN COEX Artium (코엑스아티움)
Этот мега крутой развлекательный комплекс с концепцией SMTOWN, имеет шесть этажей, посетив которые вы найдете все, что душе угодно! COEX включает в себя торговый центр, конференц-залы, выставочные залы, студию SMTOWN, кафе и театр.
Поделиться989Воскресенье, 7 мая, 2017г. 15:11:12
Очередное видео от Дмитрия Погожева - съемка гостиницы Лотте и окрестностей на острове Чечжу. Рекомендуем, а автору спасибо большое за видео!
Поделиться990Воскресенье, 7 мая, 2017г. 16:37:36
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА📜🇰🇷📜
Думаю, этот король хорошо знаком тем, кто смотрел дораму "Жемчужина дворца" или "Великая Чан Гым".
Король, который не мог править самостоятельно полностью...
Во время его правления жили выдающиеся женщины.
Имя при рождении : Ли Ёк.
Второе имя : Накчхон.
Храмовое имя: Чунджон
Годы жизни : 16 апреля 1488-29 ноября 1544 (56 лет)
Годы правления : 1506—1544.
Сын вана Сонджона. Был сводным братом Ёнсангуна по отцу. Имел титул принца Джинсона.
В день, когда Ёнсана свергли, солдаты окружили дом принца.
Он собирался покончить с собой, считая,что его брат решил убить его. Но его жена, будущая королева, отговорила его.
В 1506 году в возрасте 18 лет он становится 11-ым королем.
Его первой женой становится Дангён, которая пробыла королевой всего 7 дней, и которую ему пришлось свергнуть из-за дворян, воздвигнувших его на трон, т.к. ее отец был шурином Ёнсана. Королева Дангён скончалась в возрасте 70-ти лет, после 13-ти лет с кончины Чунджона.
Следующей королевой стала Чаген из рода Папен Юн, которая родила будущего наследника Инджона. Однако Чаген рано умерла и 16 марта 1515 года её место заняла Мунчжон из рода Юн. Она также родила будущего наследника.
В начале своего правления Чуджон не мог править самостоятельно из - за тех, кто сделал его королем. После смерти дворян, которые оказывали давление на правителя, он начал проводить реформы с помощью Чжо Гван Чжо. Он укрепил автономию страны, реформировал государственную службу.
В 1519 годут чиновники-консерваторы обвинили Чжо Гван Чжо в измене. Используя надпись " Чжо станет ваном". Его правление было омрачено борьбой фракций. Старший сын короля Инчжон и его дядя Юн Им конкурировали за власть с братьями королевы Мунчжон: Юн Вонхёном и Юн Вонро. Фракция Юн Има известна : Большой Юн, а Юн Вонхёна : Маленький Юн. Борьба этих фракций привела к чистке в 1545 году.
Чунджон стал известен как рассудительный и грамотный ван, а также как хороший реформатор в союзе с Чжо Гван Чжо.
Во время его правления жили выдающиеся женщины своего времени:
- Чан Гым - личный врач Чунджона, была первой женщиной, получившей это звание.
- Хван Чжин И - самая известная кисэн в истории Чосона, сценическое имя " Мён Воль"
- Син Саимдан о ней вы можете узнать здесь (http://vk.com/wall-63720910_182419)
Ему наследовал сын Инджон.
P.S. Продюсер дорамы "Хилер" собирается снять дораму про Чунджона и его свергнутую королеву Дангён 💓 на главные роли рассмотривают Ён У Чжина в роли короля Чунджона 😍 и Пак Мин Ён в королевы Дангён 😍
#храмовые_рубрики_mias
#интересненькое_mias
#историческая_справка_mias
#Saimdang #SaimdangLightsDiary #MandateofHeaven #DaeJanggeum