Если ранее у многих критиков и зрителей возникали сомнения по поводу игры актрисы Берен Саат в сериале «Кесем Султан», многие называли ее безэмоциональной, за исключением сцены, когда Султан Ахмед передал ей управление гаремом, то предыдущая серия поразила многих. Героиня Берен – Кесем, в 28 серии ленты переживает смерть первого сына – Мехмета, которого решил казнить новый Султан Осман. Печатные издания Турции гласят: «Берен показала свои чувства», намекая на то, что актриса наконец-то раскрылась.

За кадром


mahpeyker_sultan

Актер Экин Коч был замечен в торговом центре Акмеркез за совершением покупок. Актер сбрил бороду, и репортеры решили узнать, почему он решил не придерживаться турецкой традиции, ведь многие мужчины в этой стране предпочитают носить бороду, пусть даже не большую. «Мне больше так нравится, вот и весь ответ», - сказал Экин. Тогда корреспонденты спросили, может ему, просто не понравился образ в сериале, ведь Халит Эргенч продолжает ходить с бородой и сейчас, на что Коч сказал: «Я не Халит Эргенч. Мой ответ уже дан».

Кесем Султан: в кого власть превращает женщину

Практически любая тема, связанная с историей Османской империи XVI-XVII веков, обязательно выйдет на разговор о женском султанате. А при любом упоминании об этом периоде истории Порты, когда женщины гарема играли важную роль в политике и государственном управлении, непременно вспомнят Кесем Султан, жену одного султана и мать двух султанов. Эту женщину, попавшую в султанский гарем в очень юном возрасте, многие считают олицетворением женского султаната и его самой влиятельной и яркой фигурой.

История Кесем Султан действительно является захватывающей и поучительной – не зря в 2015 году вышел турецкий сериал, посвящённый её судьбе, а в 2010 году состоялась премьера художественной ленты «Махпейкер: Кесем Султан».

Кесем Султан: самая любимая с лицом, подобным луне

История любой известной женщины из гарема османских султанов начинается с интригующей загадки о её происхождении. В гарем попадали в подавляющем большинстве случаев иноземные рабыни, выбранные за свою юность и красоту на невольничьих рынках или специально подаренные повелителю вельможами. О некоторых видных фаворитках или жёнах султанов более или менее известно, из каких стран они были родом или даже их настоящие имена и родственные связи. Но чаще всего эта информация остаётся покрытой завесой тайны.

Кесем Султан, биография которой до попадания в гарем практически неизвестна, является характерным тому примером. О её происхождении, месте и времени рождения ходят лишь слухи, подтвердить или опровергнуть которые невозможно. Чаще всего можно встретить упоминания о том, что Кесем Султан была гречанкой или боснийкой, захваченной турками и попавшей в гарем юного султана Ахмеда I примерно в 1604 году.

Ей тогда было около 15 лет и она была ровесницей султана, который очень быстро обратил на неё внимание. По устоявшейся традиции каждой новой наложнице гарема дают новое имя – будущая почти правительница Порты получила имя Махпейкер, что означает «луноликая», «с лицом, подобным луне». Однако сам Ахмед I дал ей другое прозвище, которое и вошло в историю – Кесем, то есть «самая любимая». Молодой султан действительно был неравнодушен к Кесем – свидетельством тому является большое количество детей, которые она родила. Историки спорят об их точном количестве, но их было не менее шести, а скорее всего, и больше. И это при том, что Ахмед I довольно рано умер, скончавшись в 1617 году, не дожив до 29 лет.

Современники, включая европейских дипломатов при султанском дворе, единодушно отмечали, что Кесем Султан действительно была любимицей султана. Помимо внешней красоты, она отличалась прекрасными музыкальными способностями, хорошо пела и могла поддерживать беседу наравне с мужчинами. При этом многие отмечали её ум и осторожность: в правление мужа она не пыталась вмешиваться в государственные дела, понимая безрезультатность таких шагов и высокую вероятность попасть из-за такой наглости в опалу. Вместе с тем она предусмотрительно устраивала браки своих дочерей с влиятельными политическими деятелями, создавая тем самым на будущее своеобразную коалицию, связанную общими интересами и родственными связями.

В политике материнский инстинкт весьма кстати

Правда, несмотря на громкую репутацию у современных историков, правление Кесем Султан отнюдь не началось сразу после смерти мужа, при котором она обрела статус законной супруги. Начались политические интриги и дворцовые перевороты, захлестнувшие Османскую империю на шесть лет. После Ахмеда I влиятельная придворная группировка посадила на престол его младшего брата Мустафу I, который не был способен к самостоятельному правлению: по одним сведениям, он был умалишённым, по другим, умственно неполноценным. Как бы то ни было, но это была просто марионетка на троне. Спустя примерно год Мустафа I был смещён, на трон вступил старший сын Ахмеда I (не от Кесем Султан, от другой наложницы) 14-летний Осман II.

Историки сходятся во мнении, что по своим талантам государственного деятеля Осман II мог стать одним из величайших султанов в истории Порты, вторым Сулейманом Великолепным.

Несмотря на юный возраст, он быстро понял, что империя нуждается в серьёзных преобразованиях. Он планировал провести военную реформу и распустить янычарский корпус, ставший источником мятежей и дворцовых переворотов, а также перенести столицу из Стамбула в азиатскую часть страны. Кесем Султан сумела установить добрые отношения с молодым султаном и обезопасить своих детей, в первую очередь сыновей, от возможных репрессий. Тем более что закон Фатиха о престолонаследии позволял султану умерщвлять своих братьев во избежание заговоров.

В 1822 году янычары, не желавшие терять привилегированного положения, подняли мятеж, убили Османа II и вновь сделали султаном безобидного Мустафу I. При нём позициям Кесем Султан грозила самая большая опасность: великий визирь, жена которого приходилась сестрой Ахмеда I и Мустафы I, задумал посадить на трон своего сына. У Мустафы I и Османа II не было детей, так что оставалось устранить сыновей Кесем Султан, чтобы сын визиря стал главным претендентом на трон. Однако Кесем Султан узнала о заговоре и сумела спасти сыновей, усилив их личную охрану.

Даже ловкие интриганы умирают не своей смертью

В 1623 году бесполезный Мустафа I был опять свергнут, на этот раз при прямом участии Кесем Султан, хотя впоследствии она формально оправдалась от этого обвинения. Султаном стал её сын Мурад IV, которому на тот момент было всего 11 лет. Так Кесем Султан официально стала регентом при малолетнем сыне – впервые в истории Османской империи женщина легитимно, пусть и с определёнными оговорками, получила верховную власть. Она находилась в руках Кесем Султан до 1632 года – и за это время государственное управление страной значительно ухудшилось. Процветала коррупция, контроль центрального аппарата за действиями чиновников на местах ухудшился, губернаторы провинций стали проявлять самоуправство, на восточные окраины империи стали совершать нападения соседи.

В 1632 году Мурад IV по достижению 20-летия сумел взять реальную власть в свои руки и навести относительный порядок в стране. Это был волевой и умный человек, но при этом действовал он с помощью жестоких репрессий. Таким образом он расправлялся с недовольными и противниками, одновременно пополняя государственную казну конфискованным имуществом. Также Мурад IV был способным полководцем и сумел вернуть дисциплину даже в ряды янычар. Однако злоупотребление алкоголем привело к тому, что султан скончался в 1640 году в возрасте 27 лет. Власть снова сумела взять Кесем Султан. Официально султаном стал Ибрагим I, однако он был далёк от государственных дел, к тому же имел явные проблемы с психикой и предпочитал предаваться удовольствия.

Первые годы правления Ибрагим I полностью отдал управление страной матери, но затем рассорился с ней и отдалил от дел. В итоге, когда против султана был составлен совместный заговор духовенства и янычар, Кесем Султан или тайно присоединилась к нему, или, зная о нём, не стала противодействовать. В итоге в 1648 году Ибрагим I был свергнут и убит, а место правителя занял его шестилетний сын Мехмед IV.

Сначала Кесем Султан вернулась на вершину власти – она была опытным и влиятельным политиком, а Турхан Султан, мать Мехмеда IV, в то время была ещё слишком молодой (21 год) и неискушённой в политических и дворцовых интригах. Однако юная валиде-султан очень быстро училась и постепенно стала вступать в конфронтацию с Кесем Султан. Дело дошло до того, что последняя начала рассматривать возможность ликвидации внука и приведения к власти одного из своих младших сыновей. Однако здесь она просчиталась: Турхан Султан сумела составить контрзаговор с привлечением влиятельных евнухов гарема и в сентябре 1561 года Кесем Султан была задушена в собственной постели.

В мировой истории было немало сильных и влиятельных женщин и далеко не все из них являлись представительницами монархических или аристократических кругов, по крайней мере, в самом начале своего пути к славе и власти. История Османской империи знает несколько таких эпизодов, когда управление страной фактически находилось в руках находившейся рядом с султаном женщины. Такой женщиной была Кесем Султан – мудрая и могущественная жена султана Ахмеда I, которая была не только другом и советником своему мужу, но и ведала очень важными делами в период пребывания на престоле своих двоих сыновей.
-Александр Бабицкий
chuchotezvous

Население империи

По приблизительным подсчетам, все население империи в период расцвета государства составляло около 22 млн человек.

Мусульмане и немусульмане – две большие группы в населении Османской империи.

Мусульмане, в свою очередь, делились на аскеров (всех военнослужащих и чиновников государства) и райя (дословно – «пасомые», сельские жители-земледельцы и простые горожане, а в некоторые периоды истории – и купцы). В отличие от крестьян средневековой Европы райя не были прикреплены к земле и в большинстве случаев могли переселиться на другое место или стать ремесленниками.

Немусульмане составляли три крупные религиозные части, в которые входили православные христиане (рум, или ромеи) – балканские славяне, греки, православные арабы, грузины; восточные христиане (эрмени) – армяне; иудеи (яхуди) – караиты, романиоты, сефарды, ашкенази.

Положение христиан и иудеев, т. е. немусульман, было определено исламским законом (шариатом), который позволял представителям других народов и вероисповеданий жить на территории империи, придерживаться своих верований, но обязывал уплачивать подушную подать как подданных, стоявших на ступень ниже, чем все мусульмане.

Все представители иных религий должны были отличаться по внешнему виду, носить другую одежду, воздерживаясь от ярких цветов в ней. Коран запрещал немусульманину жениться на девушке-мусульманке, а на суде в решении любых вопросов и споров приоритет отдавался мусульманам.

Греки в основном занимались мелкой торговлей, ремеслом, держали трактиры или посвящали себя морскому делу. Армяне контролировали торговлю шелком между Персией и Стамбулом. Евреи находили себя в выплавке металлов, ювелирном деле, ростовщичестве. Славяне занимались ремеслами или служили в христианских военных отрядах.

Согласно мусульманской традиции человек, освоивший профессию и приносивший пользу людям, считался счастливым и достойным членом общества. Все жители огромной державы получали какую-либо профессию, поддерживаемые в этом примером великих султанов. Так, правитель империи Мехмед II освоил садовое дело, а Селим I и Сулейман Великолепный были высококлассными ювелирами. Многие султаны писали стихи, прекрасно владея этим искусством.

Такое положение дел сохранялось до 1839 г., когда все подданные империи согласно принятому закону во время начавшегося периода реформ (танзимата) получили равные права.

Положение раба в обществе османов было намного лучше, чем в античном мире. Специальные статьи Корана предписывали оказывать рабу медицинскую помощь, хорошо его кормить и помогать в старости. За жестокое отношение к рабу мусульманину грозило серьезное наказание.

Особую категорию населения империи составляли рабы (келе), бесправные люди, как и во всем остальном мире рабовладельцев. В Османской империи раб не мог иметь дома, имущества, не имел права на наследство. Заключать брак раб мог только по разрешению хозяина. Рабыня-наложница, родившая ребенка своему господину, становилась свободной после его смерти.

Рабы в Османской империи помогали вести хозяйство, служили сторожами в мавзолеях, медресе и мечетях, евнухами, которые охраняли гарем и своего господина. Женщины-рабыни в большинстве становились наложницами и служанками. В армии и сельском хозяйстве рабы использовались гораздо меньше.
-plam.ru/

СУЛТАН КАТАСТРОФ
Осман, как и его отец - Ахмед I, взошел на трон в ненастные времена. Его правление сопровождалось стихийными бедствиями. В год его воцарения в Стамбуле произошли многочисленные пожары, Крытый рынок сгорел дотла. На следующий год пожары сменились селями. Вследствие 3-4-дневных дождей, улица Когаджи Деде близ Аксарая осталась под водой, в районе Касымпаша были разрушены дома. В том же году город окутала беда похуже : Таун-ы экбер (чума). В феврале 1621 года же замерзло море! Туги говорит: «Промежуток между Ускюдаром и Бешикташом стал сухопутным, тут проходят люди, из Ускюдара в Стамбул идут пешком.» Наима также пишет о замерзании пролива, добавляя, что только в центре течения есть участок, который еще не замерз окончательно. Поэтому корабли, обеспечивающие пропитанием Стамбул, не могли попасть в Босфор. В итоге, наблюдалось чрезвычайное подорожание продуктов. Бейзаде, говоря «Тот, кто может купить за 1 дирхем буханку хлеба, радуется весь день», показывает то, как это стихийное бедствие влияет на карман и желудок народа.
Рассказы про «катастрофы», рождающиеся вместе со всеми этими стихийными бедствиями, дошедшими пика в период Османа II, часто передавались как внутри, так и снаружи страны. Один из них перевёл Наима. Согласно рассказу, над венгерскими землями появляется чёрная круглая туча и начинает лить кровью. Затем сверкает огромная молния и показывается огонь в виде креста. За молнией следует густой туман и снова бьет молния, которая ошеломляет всех, кто её слышит. Животные склоняются и поднимают головы к небу. Потом разбегаются, многие из них пропадают бесследно. Небо вновь трижды гремит. Из той самой тучи выпадают три черные и круглые пули, которые зарываются в землю примерно на полтора аршина там, где упали. Когда люди выкапывают эти пули и взвешивают их, вес каждой пули оказывается равен 3 кантарам (кантар; также кантаро, кинтар, на Руси также контарь, кантарь — мера веса использовавшаяся в различных странах Ближнего Востока и Средиземноморья).
Комету, замеченную в годы рождения Османа и его восшествия на трон, также связали с несчастной судьбой султана.

mahpeyker_sultan

Берен Саат прибыла в Ливан, чтобы получить награду "Murex d'or 2016" за лучшую женскую роль в сериале "Великолепный Век: Кёсем".

mahpeyker_sultan

Отредактировано Эля (Суббота, 28 мая, 2016г. 21:23:37)

В Ливане 28 мая, вчера, прошла торжественная церемония Murex d’or 2016. Актерам и режиссерам вручались призы на вклад в кинематограф. Приз за лучшую женскую роль был вручен исполнительнице роли Кесем Султан в одноименном сериале Тимура Савджи – Берен Саат. Продюсер также присутствовал на церемонии награждения. Лучшим актером в свою очередь был назван Мурат Йылдырым за роль в сериале «Королева ночи» этой же продюсерской компании. Берен была удостоена также награды за особый вклад к киноиндустрию Турции.

Отредактировано Эля (Понедельник, 30 мая, 2016г. 20:30:04)

Монолог Султана Османа.

— Cпустя 11 дней с того дня, когда я убил своего брата, в Стамбуле начался снегопад. Снег падал целыми неделями, безостановочно. Это была такая зима, словно небеса спустились на землю. Mой город исчез во мгле. Мое сердце пылало, словно пламя, горящее на льду. Некоторые говорят, что это лютая зима пришла из-за меня. Это плата за мой грех. Поскольку я вновь начал братоубийство, с которым ранее было покончено... потому что я вновь разжег погасшее пламя... Аллах проклял меня. Он наказывает меня. Возможно, это правда. Так Всевышний испытывает меня.
Я – Осман. Султан Осман Хан.
В ту зиму я увидел холодное лицо реальности. Я понял, что Султанат заставляет сердце замерзнуть, голос совести замолкнуть, а уши крепко заткнуть. Это проклятье, от которого мутнеет рассудок. Я понял, что Султанат делает братьев врагами. Султанат-это подлый вор, который крадет невинность. В то же время, человек не может отвести с него глаз. Знает, что сгорит, но все равно летит на этот ложный огонек. Это помутнение. Но, в конце концов, наступает горькое осознание. Это дорога, у которой нет возврата, это глубокая пропасть, это зима, которая ведет человека к погибели.
Я – Осман. Во мне началась снежная буря, в тот день, когда я казнил брата. Такая ужасная, что ведет меня к моей неумолимой судьбе.

mahpeyker_sultan

Сафие султан, поняв, что она потеряла всю власть, которая у нее всегда раньше была она решила уступить Кесем в этой борьбе. Она сама лично сняла со своего пальца кольцо, которое ранее принадлежало Хюррем, и отдала его Кесем. История у кольца весьма интересная, в свое время Нурбану сняла его с руки мертвой Хюррем, каким образом оно досталось Сафие не известно. «Это кольцо носили только те султанши, которые этого достойны были. Я отдаю его тебе», — с этими словами великая Валиде отдала кольцо в пользование Кесем.

Отредактировано Эля (Вторник, 31 мая, 2016г. 19:29:53)

ЭПОХА КЕСЕМ СУЛТАН
(НАЧАЛО)
Одна из самых влиятельных и самых жестоких правительниц в мировой и османской истории – это Кёсем Султан, жена османского султана Ахмеда I (1603 – 1617) и мать султанов Мурада IV Кровавого (1623 – 1640) и Ибрагима I Безумного (1640 – 1648), бабушка султана Мехмеда IV Охотника (1648 – 1687), при котором она выполняла обязанности «Бюйюк» (старшей) Валиде султан. Кёсем Султан часто ставят в один ряд с такими беспринципными, влиятельными и полновластными правительницами, чьё правление вошло в историю большим количеством жертв, кровавых бунтов, мятежей, казней и интриг, как Екатерина Медичи во Франции, императрица Цы Си в Китае, Анна Иоанновна Кровавая в России, Изабелла Кастильская в Испании, Мария Тюдор в Англии. Власть этой женщины в Османской империи на протяжении почти полувека была практически безграничной. Благодаря своему уму, коварству, жестокости и непомерному властолюбию, Кёсем Султан виртуозно управляла сначала своим супругом Ахмедом, а впоследствии – детьми и внуками. Долгое время она оставалась наиглавнейшей фигурой османской политики первой половины XVII века, но всё возрастающее честолюбие и жажда власти привели её к трагическому и бесславному концу.
Ввиду многогранности и значимости личности этой женщины данная работа будет посвящена не только ей, но и личностям её близких, дабы проследить путь эволюции власти самой яркой представительницы «Женского султаната».
Точная дата рождения и само происхождение Хасеки Махпейкер Кёсем Султан (в турецком языке – Mâh-Peyker Kösem) неизвестны. Предположительно, она родилась в 1589/1590 г. и была гречанкой (также как вариант – боснийкой – О.К.) родом с острова Тинос в Эгейском море [Мусский И.А. Мурад IV Кровавый // 100 великих диктаторов. М.: Вече. 2002. С. 299 – 304. С. 299; Фрили Дж. Тайны Османского двора. Частная жизнь султанов. Смоленск: «Русич», 2004. 400 с. С. 122]. Среди наиболее распространённых версий её имени фигурирует имя «Анастасия». Также существует гипотеза о том, что будущая султанша родилась в семье священника, но никаких подробностей о её близких, точном происхождении, этнической принадлежности, имени и дате рождения не сохранилось. Однако, у тюркологов не вызывает сомнений тот факт, что Кёсем Султан до своего прибытия в гарем была христианского вероисповедания (вполне возможно, православного толка, в случае подтверждения греческой версии происхождения).
С достоверной точностью не известны причины и сроки появления гречанки Анастасии (будем придерживаться наиболее распространённой версии тюркологов – О.К.) в гареме Топкапы. Как предполагает в своей монографии профессор Дж.Фрили [Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London. 1190 р. Р. 755], будущая Кёсем Султан могла возникнуть на арене гаремных интриг, как и её предшественницы Нурбану и Сафие Султан: пленение – продажа в рабство – попадание в гарем. Вероятнее всего, в гареме она могла появиться в промежуток между 1600 – 1603 годами в возрасте 10-14 лет соответственно [Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London. 1190 р. Р. 758]. Ряд исследователей предполагает, что в гарем правившего в то время султана Мехмеда III (1595 – 1603) она могла не попасть потому, что ещё не достигла половой зрелости ввиду юного возраста.

После смерти Мехмеда III 22 декабря 1603 года в возрасте 35 лет новым султаном стал его старший сын, на тот момент 13-летний (родился 18 апреля 1590 года) Ахмед I, а его мать Хандан Султан стала Валиде. Как утверждает кандидат исторических наук И.Б.Мамедов, ссылаясь при этом на архивные источники, Мехмед III не имел Хасеки [Мамедов И.Б. Институт Хасеки в гареме османских султанов. // Известия Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена. 2009. №111. С. 33 – 40. С. 35 – 36]. У него от разных невольниц родились несколько сыновей, однако ни один из них не был отправлен в санджак и не был выделен перед остальными. Возможно, Мехмед следовал принципу «одна наложница – один сын», поскольку матери его сыновей Махмуда, Селима, Сулеймана, Ахмеда (будущий султан) и Мустафы были разными [Alderson A. D. The Structure of the Ottoman Dynasty. Oxford, 1956, Ceviri, Severcan S., Istanbul, 1998. 312 р. Р. 256]. Все сыновья родились до его восшествия на престол.
В связи с этим ученые делают закономерный вывод о том, что Хандан Султан, одна из наложниц покойного Мехмеда III и мать Ахмеда I, не обладала тем колоссальным влиянием на Мехмеда III, которым пользовались, влияя на своих супругов, Хюррем Султан, Нурбану Султан и Сафие Султан. Хандан Султан не смогла достичь того могущества и влияния, которым обладали её предшественницы. Став Валиде Султан в сравнительно молодом возрасте (28/29 лет), она не сумела также и подчинить себе волю своего юного сына Ахмеда, несмотря на то, что в течение 2 лет она официально управляла Османской империей на правах регентши (неофициально, впервые официальный титул регента получила как раз Кёсем – О.К.) при малолетнем султане. Юный султан Ахмед I, разумный и волевой, обладавший самостоятельностью мышления [Фрили Дж. Тайны Османского двора. Частная жизнь султанов. Смоленск: «Русич», 2004. 400 с. С. 121], порой либо игнорировал советы матери, либо успешно отражал любые попытки её и её приближённых на него повлиять. Как отмечал в своей монографии М.Чагатай Улучай [Улучай Чагатай М. Жёны и дочери османских султанов. Анкара. 1990. С. 114], до встречи с Кёсем Султан Ахмед I относился к советам и мнению женщин с некоторым пренебрежением, отводя им некую «домашнюю» роль, сводившуюся к ублажению мужчины и рождению ему здоровых детей. Хандан Валиде Султан скончалась 26 ноября 1605 года (её сыну на тот момент было около 15,5 лет) в возрасте 30/31 лет, и уже на следующий день была похоронена рядом с Мехмедом III в его усыпальнице. Ахмед I в тот момент собирался в поход с целью подавить мятеж в Анатолии, и даже смерть матери не заставила его задержаться в Стамбуле на положенные 7 дней до истечения срока траурных мероприятий: он отправился в поход на следующий день после похорон. Такое равнодушие и холодность по отношению к самому родному человеку удивили не только двор (предыдущие султаны долгое время скорбели о своих матерях), но и простой люд, что дало повод многочисленным слухам и кривотолкам: появилось предположение, что Ахмед отравил собственную мать из-за её вмешательства в его дела [Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London. 1190 р. Р. 759.]. Сэр Томас Шерли, английский путешественник, являющийся в 1602 – 1605 гг. заключенным в турецкой тюрьме, впоследствии писал, что Ахмед I, желая отделаться от непрошенных советов Хандан Султан, «не пощадил своей собственной матери и отравил её в августе 1605 года» [Фрили Дж. Тайны Османского двора. Частная жизнь султанов. Смоленск: «Русич», 2004. 400 с. С. 122]. (Учитывая указанный срок отравления и дату смерти Хандан Султан, вероятно, Т.Шерли имеет ввиду медленно действующий яд – О.К.).

Едва взойдя на престол, Ахмед отослал в Старый дворец своего единокровного брата (единокровный брат/сестра – дети от одного отца и разных матерей – О.К.), слабоумного Мустафу, вместе с его матерью, чьё имя не сохранилось (братоубийственный «Закон Фатиха» применил на практике отец Ахмеда, Мехмед III, казнивший по наущению своей матери Сафие Валиде Султан, 19 своих братьев. Дети, внуки и правнуки Мехмеда III, несмотря на то, что «Закон Фатиха» не был отменём юридически, этим законом пользовались не столько в борьбе за престол, сколько в результате династических интриг, за вычетом ряда случаев, носивших характер исключений, а не повсеместной практики, когда султаны уничтожали не всех своих родственников мужского пола, как предписывал «Закон Фатиха», а лишь тех, кто на тот момент олицетворял явную угрозу их власти – О.К.). Вскоре Ахмед тяжело заболел оспой, что вызвало опасения в возможности его смерти, и вельможи предложили вернуть в Стамбул Мустафу, но султан поправился, Мустафа остался в ссылке, а все визири-инициаторы дворцового переворота были отправлены в отставку [Hammer J. von. Histoire de l'empire ottoman. Paris, 1835-1837. Hazirlayan M.£tvik, Cilt 6, Istanbul, 2001. 712 р. Р. 468.].
Несмотря на то, что Ахмед I взошёл на престол, будучи бездетным и не имея беременных наложниц, он сумел быстро устранить этот недостаток правящего монарха. 3 ноября 1604 года, когда самому Ахмеду было всего 14,5 лет, родился его первый сын, будущий султан Осман II (годы жизни 1604 – 1622, правил в 1618 – 1622 гг.), от греческой наложницы Махфируз Хадидже Султан. В течение следующего года две другие наложницы, чьи имена остались неизвестными, родили ему ещё одного сына Мехмеда и старшую дочь Гевхерхан Султан [Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London. 1190 р. Р. 760.].
На втором году царствования Ахмеда I и появляется в числе его одалисок гречанка Анастасия. Учитывая, что они были, скорее всего, ровесниками, или отличались незначительной разницей в возрасте, гарем был одновременно и удивлён, и подготовлен к возвеличению новой фаворитки, получившей с принятием ислама имя «Махпейкер» (в переводе – «Луноликая», «Любимица» - О.К.). Удивление объяснялось тем, что до появления в его гареме Анастасии, Ахмед не привязывался сильно к своим женщинам, проявляя себя типично моногамным восточным деспотом. Подготовленность была продиктована тем, что Махпейкер шла по пути своих предшественниц, которые поднимались до своего статуса из рабынь, очаровывая падишахов красотой и умом, к чему гарем за почти 80 лет с момента появления при дворе Сулеймана Кануни Хасеки Хюррем Султан успел привыкнуть. Ахмед всем сердцем привязался к юной фаворитке, даровав ей, помимо имени Махпейкер, имя «Кёсем». Поскольку она была первой в группе молодых наложниц, появившихся в его личном гареме, имя «Кёсем» означало «Вождь, царица стаи» [Клуг Дж. История гарема в культурах народов мира. Смоленск: «Русич», 2004. 335 с. С. 101; Фрили Дж. Тайны Османского двора. Частная жизнь султанов. Смоленск: «Русич», 2004. 400 с. С. 122]. Махпейкер Кёсем сумела очень быстро стать любимицей Ахмеда и уже в 1605 году родила ему его вторую дочь Айше Султан. В течение последующих десяти лет Кёсем родила Ахмеду ещё несколько дочерей и сыновей. Совершенно точно известно, что её сыновьями, рождёнными от Ахмеда, были будущие султаны Мурад IV Кровавый (1623 – 1640) и Ибрагим I Безумный (1640 – 1648), а также шахзаде Касим. Также её сыном некоторые источники называют шахзаде Сулеймана. Дочерьми Кёсем Султан от Ахмеда были Айше Султан, Фатьма Султан и Ханзаде Султан, предполагалось также, что ещё одной дочерью Кёсем и Ахмеда была принцесса Гевхерхан Султан (не путать с Гевхерхан Султан, рождённой раньше дочери Кёсем Айше Султан – О.К.).
Будущие султаны Мурад и Ибрагим родились 27 июля 1612 и 9 ноября 1615 годов соответственно. Некоторые источники предполагают, что ещё четверо или пятеро детей Ахмеда и Кёсем умерли в младенчестве, т.е., учитывая общее количество детей и возраст Кёсем на момент смерти Ахмеда (27/28 лет), можно сделать вывод о том, что она рожала детей практически ежегодно, начиная с 14-15 лет.
Правление султана Ахмеда I очень напоминало времена султана Сулеймана Кануни. Кёсем очень быстро получила титул Хасеки, напомнив гарему о любви Кануни к Хасеки Хюррем. Хюррем была наиболее известной в Европе женщиной османской династии, однако сами подданные османского государства считали, что самой значительной и сильной, а также властолюбивой и жёсткой женщиной династии Османов являлась Кёсем Султан. Карьера Кёсем в основных своих чертах также напоминала карьеру Хюррем. Над ними не было сильных Валиде Султан, которые могли бы ограничивать их влияние на султанов. Кёсем также имела много детей, и в первые годы являлась единственной женщиной султана. Однако, в отличие от Хюррем, Кёсем своего абсолютного могущества достигла, став Валиде Султан, а не Хасеки [Мамедов И.Б. Институт Хасеки в гареме османских султанов. // Известия Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена. 2009. №111. С. 33 – 40. С. 36; Peirce P. Leslie. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford, 1993. Ceviri.Berktay A., Istanbul 1993. 408 p. Р. 141-142]. Хотя, законной супругой Ахмеда она так и не стала, церемонии никяха с ней совершено не было, и, несмотря на наличие титула Хасеки и полагающиеся этому титулу выплаты и преимущества, Кёсем так и осталась наложницей султана, но не его супругой.
Став фавориткой Ахмеда, Кёсем заменила для него в этом качестве Махфируз Хадидже Султан, которую, по не слишком достоверным данным, отправили в Старый дворец, в то время как её сын, юный Осман, остался в Топкапы. Кёсем Султан взяла на себя заботу о мальчике и часто брала его с собой на прогулки, катаясь в карете по Стамбулу [Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London. 1190 р. Р. 762.]. Венецианские послы сообщали в своих донесениях, что во время этих прогулок Осман развлекался тем, что бросал прохожим пригоршни монет, а Кёсем, не желая показываться на глаза простолюдинам, оставалась в карете, прячась за занавеской. Венецианцы также отмечали исключительную привязанность Ахмеда к Кёсем, которая со временем стала превращаться в его политике во влиятельный закулисный фактор.

Отредактировано Эля (Четверг, 2 июня, 2016г. 19:45:58)